Двинск (еврейская община)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 17:11, 4 марта 2013

{{Остатье\ЭЕЭ|ТИП СТАТЬИ=2

Да́угавпилс,(латыш. Daugavpils, латг. Daugpiļs, лит. Daugpilis, нем. Dünaburg, польск. Dyneburg, Dźwińsk, Dźwinów, белор. Даўгаўпілс, Дзвінск^{[сн 1]}, идиш דענענבורג (Дененбург)) — город в Латвии, второй по величине и значению после столицы Риги, районный центр в Латвийской Республике, расположен на реке Даугава (Западная Двина).

В еврейской истории город известен как Двинск.

Исторически город носил разные названия:

• Невгин (в русских летописях)^[1]; .
• Динабург (1275 – 1893 с перерывами), Дененбург (на идиш).
• Борисоглебск (1656-1667)
• Двинск (1893-1920)
• Даугавпилс (с 1920 г.)

Многонациональный и многоконфессиональный город.

Крупнейший город Латгалии - восточной провинции Латвии, её культурный, образовательный и промышленный центр. Расположен на реке Даугава (Западная Двина). Крупный железнодорожный узел.

Расстояние до Риги – 232 км.

Город находится недалеко от границ с соседними странами:

• Литва - 25 км.,
• Беларуссия - 33 км.,
• Россия - 120 км.

История

• В источниках впервые упоминается в 1275 году.
• До 1558 в составе Ливонии,
• С 1558 в составе Речи Посполитой
• Присоединен к России в результате первого раздела Польши в 1772 г.
• С 1920 г. по 1940 г. — в составе независимой Латвии,
• в 1940–1991 гг. — в составе СССР.
• С 1582 г. Магдебургское право.^[1]

Еврейская история города

Евреи жили в Двинске со второй половины XVIII в. Тогда же была образована община.

В Российской империи Двинск входил в черту оседлости.

До Второй мировой войны был населен преимущественно евреями.

Евреи составляли значительный процент населения города.

• 1772 г. - в Двинске проживали 136 евреев (31,3% от всего населения)
• 1787 г. — 783 еврея
• 1815 г. — 1559 евреев (57%)

Евреи были представлены в органах городского самоуправления. Так, в 1800 г. одним из двух бургомистров Двинска был Ш. Мовшович, в 1826 г. — Н. Кобленц, в 1836 г. — М. Малкиель.

В 1812 г. евреям было запрещено строить какие-либо здания внутри крепости. В 1830 г. евреи основали кожевенный и пивоваренный заводы, производство извести.

В 1847 г. в Двинске жили 2918 евреев.

Город начал развиваться с 1860-х гг. вследствие роста торговли зерном, льном и лесом, и в особенности после того, как Двинск стал железнодорожным узлом.

Двинск стал также одним из центров еврейской традиционной учености, в городе возникло несколько иешив.

Около 1886 г. общину митнагдим возглавил рав Меир Симха а-Коэн (1887–1926).

Во главе хасидов с 1889 г. стоял Гаон из Рогачева, рав Йосеф Розен.

К началу XX в. евреи играли доминирующую роль в торговой и промышленной жизни Двинска, а также составляли большинство рабочих на спичечной, дубильной и трех пуговичных фабриках города (главным образом женщины).

По переписи 1897 г. в Двинске проживало 32 400 евреев (46% от всего населения). В городе функционировали различные еврейские учебные заведения: ремесленная школа для мальчиков, открытая в 1887 г. (в 1910 г. — 103 ученика), женская профессиональная школа, открытая в 1902 г. (в 1910 г. — 208 учениц), три бесплатных еврейских училища для бедных, образцовый хедер.

В 1897 г. в Двинске было 4862 еврейских ремесленника, 1760 еврейских наемных рабочих и 909 подмастерьев; много евреев было занято на строительстве и в железнодорожных мастерских. Большой процент еврейского населения жил в условиях нищеты.

По данным Еврейского колонизационного общества, в 1910 г. таковых насчитывалось 1996 семей (30,9% еврейского населения).

В начале XX в. в Двинске проживало 46% евреев.

Даугавпилс стал одним из центров еврейского рабочего движения, в котором ведущую роль играли партии Бунд и Поалей Цион. В 1903 г. еврейские рабочие Даугавпилса организовали самооборону, успешно действовавшую во время погромов.

Во время Первой мировой войны Двинску был причинен сильный ущерб, и большинство жителей покинуло город.

В 1921 г. в Даугавпилсе было 11 838 евреев (40% всего населения), в 1935 г. — 11 106 евреев (25%).

В 1920–30-х гг. в Даугавпилсе значительно окрепло сионистское движение, в особенности партия Цеирей Цион.

В начале 1930-х гг. в городе было шесть еврейских школ, из них в пяти преподавание велось на иврите или на идиш; их посещало свыше двух тысяч еврейских детей.

Существовали также

• еврейская городская средняя школа с преподаванием на иврите,
• профессиональная школа ОРТ и
• местная еврейская спортивная организация.

Общинные учреждения включали

• больницу,
• аптеку,
• дом престарелых,
• сиротский дом,
• библиотеку и
• три народных банка.

Накануне Второй мировой войны в Даугавпилсе насчитывалось 13 тысяч евреев.

Вторая мировая война

В конце 1940 г. – начале 1941 г. многие евреи Даугавпилса — представители буржуазии, активисты различных еврейских политических партий — были высланы в отдаленные регионы Советского Союза во время массовых ссылок части населения Латвии, к которому советские власти относились как к потенциальному врагу.

26 июня 1941 г. Даугавпилс был оккупирован германской армией. Очень незначительная часть еврейского населения успела эвакуироваться.

Вскоре после оккупации началось уничтожение еврейского населения, в котором активную роль играли латышские полицейские формирования, состоящие из местных националистов.

В середине июля евреи Даугавпилса были заключены в гетто, в которое были согнаны евреи из ряда близлежащих деревень и местечек. По распоряжению немецких властей был создан юденрат.

В августе – ноябре 1941 г. подразделения эйнзацгруппен «А» совместно с латышскими частями осуществляли массовые акции по уничтожению еврейского населения. Так, во время последней акции 9 ноября 1941 г. были расстреляны 1134 еврея.

Уничтожение сопровождалось грабежом принадлежавшего евреям имущества. Так, в январе 1942 г. эйнзацгруппен «А» были отправлены в Берлин вещи, конфискованные у евреев Даугавпилса, среди которых находилось более 60 кг золота в различной форме, 155 кг золотых обручальных колец, 65 кг золотых серег и т. д.

после 9 ноября 1941 г. в Даугавпилсе оставалось 950 евреев, о которых было сказано в документах СС (см. СС и СД), что они «представляют собой квалифицированную рабочую силу, незаменимую для поддержки хозяйства, особенно военного хозяйства».

В мае 1942 г. последние обитатели гетто Даугавпилса были расстреляны.

Часть уцелевших евреев вернулась в Даугавпилс после освобождения города в июле 1944 г.

Послевоенное время

В 1970 г. в Даугавпилсе проживало около двух тысяч евреев.

Культурная и образовательная деятельность

В 1974 г. была открыта синагога.

В конце 1960-х гг. была организована и функционировала еврейская любительская театральная труппа.

В те же годы среди евреев Даугавпилса действовала группа активистов алии.

После 1970 г. многие евреи Даугавпилса репатриировались в Израиль.

В конце 1980-х гг. происходило восстановление еврейской жизни в Даугавпилсе. В декабре 1988 г. было открыто отделение Латвийского общества еврейской культуры (председатель А. Фишиль). В начале 1990-х гг. начали функционировать воскресная школа, спортивное общество «Маккаби», литературное общество «Круглый стол». В 1992 г. на базе отделения Латвийского общества еврейской культуры создана еврейская община (председатель Софья Меирова, родилась в 1949 г.).

. В 1970–80-х гг. и особенно с конца 1980-х гг. происходил массовый выезд евреев Латвии в Израиль, США, Германию и другие страны.

Известные жители-евреи

• Меир Симха а-Коэн (1887–1926).
• Гаон из Рогачева
• рав Кук (1864–1935)
• Соломон Михоэлс (1890–1948), актер и режиссер.

Источники

1. ↑ ^{1,0 1,1} Двинск / Военная энциклопедия. — СПб.: Т-во И. Д. Сытина, 1912. — Т. 9.

1. ↑ На тарашкевице (варианте белорусской орфографии, основывающейся на правилах белорусского языка до Реформы белорусского правописания 1933 года) название города пишется Дзьвінск.