Большая синагога (Луцк)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 15:30, 22 февраля 2013

Достопримечательность
Большая хоральная синагога
Файл:Łuck synagoga 1.jpg
Страна	[[ Украина]]
Луцк	Улица Данилы Галицкого, 33
Конфессия	Иудаизм
Тип здания	синагога
Архитектурный стиль	Ренессанс
Строительство	1626—1629 годы
Большая хоральная синагога на Викискладе

Координаты: 50°44′09″ с. ш. 25°19′07″ в. д. / 50.735833° с. ш. 25.318611° в. д. ^(G) (O)50.735833, 25.318611

Большая хоральная синагога — старая ренессансная синагога с оборонной башней; достопримечательность архитектуры национального значения, расположенная в городе Луцк на улице Данилы Галицкого в историко-культурном заповеднике "Старый Луцк". Синагога была построена в 1620-х годах в центре одного из еврейских штетлов Луцка.

Долгое время выполняла роль религиозного, образовательного и общественного центра луцких евреев. Кроме того, объект выполнял оборонительные функции. Храм был частично уничтожен в 1942 году и частично восстановлен в 1970-х годах. Сейчас используется как помещение спортивного клуба.

Исследования синагоги

Первые известные исследования, или просто описания, воспоминания, которые касались большой синагоги в Луцке, происходят еще с середины XIX века. Так, Тадеуш Стецкий писал о синагоге в 1876 году. Главное отличие от позднее установленных сведений заключалась в том, что автор считал это сооружение построенной еще в правление Витовта в Великом княжестве Литовском.^[1]

В этом же веке были ещё воспоминания, которые не отличались глубиной исследования, поэтому не внесли ничего существенного. Это работы Владимира Антоновича, Ореста Левицкого^[2] и Николая Петрова.^[3] Так, Антонович писал о том, что видел на одной из стен кирпич с надписью, которая гласила о второй половине XV века. Однако поздним авторам кирпича с такой надписью найти не удалось.

Впервые детальное обследование объекта сделал Алексей Мердер в 1910 году, поддерживавший мнение предыдущих авторов.^[4] Он провёл небольшую разведку истории синагоги, а также описал её архитектурные особенности. Однако, по современным представлениям, Мердер допустил ошибки, так как выдвинул несколько абсолютно необоснованных утверждений, а также некритически принял сведения о синагоге предыдущих авторов.

В то время было уже очень много авторов, которые писали про синагогу, обычно повторяя других. Тем не менее Меир Балабан впервые опубликовал сведения, которые кардинально изменили хронологию синагоги.^[5],^[6] А Збигнев Ревский впервые сообщил о подземелье здания.^[7]

Исследователем, который внёс существенно новые данные, был Леонид Маслов. В 1930-х годах вышла серия его работ, где среди прочего рассматривалась луцкая синагога. Он подтвердил сведения Балабана о хронологии и уточнил их, сделав архитектурное описание здания.^[8]. После Второй мировой войны синагога упоминалась в нескольких советских и польских изданиях. Некоторые украинские издания^[9],^[10] были очень низкого качества, поскольку переписывали ошибки, аргументированно отброшенные уже межвоенными авторами.

Синтез всех исследований, их анализ и выдвижение гипотез по поводу ещё не рещённых вопросов по истории и архитектуре памятника проделал Ростислав Метельницкий в 2001 году. ^[11]

История

См. Луцк (еврейская община)

Первые синагоги в городе

Первые упоминания о евреях в Луцке относятся ещё к 1388 году, когда литовский великий князь Витовт дал привилегию всем евреям княжества. Обычно евреи занимались сбором налогов, торговлей, держали пивоварни, различные цехи.

О существовании синагоги в городе свидетельствует уведомление о присутствии еврейского раввина на съезде европейских монархов в 1429 году.^[12]

В 1506 году после десятилетнего изгнания из княжества Литовского евреи Луцка получили от короля Сигізмунда I привилегию, включавшую отмену подати в размере 12 коп за деревянную синагогу. Это диктовалось и без того сложным положением евреїв после возвращения в город.^[13]

В XVI веке было уже несколько малых синагог в городе.^[14] Например, в 1569 году король Сигизмунд II Август приказал луцкому старосте Корецькому снять замки с синагоги и випустить євреев-должников.^[15]

В 1600 году еврейская община Луцка получила привилегию от короля Сигізмунда ІІІ на право самоуправления в єврейском квартале города. Исследователи высказывают предположение, что уже со второй половины XVI века в городе была построена синагога, которая сгорела во время татарского набега в 1617 году. Возможно, на её руинах потом строилась новая.^[16]

Строительство синагоги

Основатели

Поскольку после нападения татар на Луцк в 1617 году место, включая еврейский квартал, было разрушено, появилась потребность восстановления. Сегодня еще не установлено, кто именно финансировал строительство, но вероятно, что к этому причастна вся община при поддержке люблинского Ваада и богатых еврейских семей, которые в то время в городе точно были.^[11] Документальных подтверджений этому пока не найдено. Похожего мнения придерживается Фанні Красинська,^[17] что строительство синагоги профинансировали несколько десятков луцких еврейских семей. Всего на строительство (матераали, работа, прочие расходы) было потрачено около 14 000 злотых.

Процесс строительства

Пока ещё неизвестно, кто именно проектировал сооружнеие, кто был архитектором и производителем работ. Вследствии схожести архитектурных элементов синагоги, Братской церкви и Луцкой башни в Остроге виссказывается предположение, что проиводитель работ был один и тот же. Строителями могли быть малярные цехи Люблина или Львова.^[11]

5 мая 1626 года король Сигизмунд ІІІ дал привилегию луцким евреям на постройку каменной синагоги и новой школы на тому месте, где стояла старая. Однако строительству чинились препятствия. Монахи луцкого доминиканского ордену, монастырь с костёлом которых находился рядом в соседнем латинском квартале Луцка, жаловались, чтоо синагога может стать выше их костёла, нарушив композиционную структуру южной части города. Согласно церковному праву, синагоги не могли быть выше костёлов. Точно не известно, задержалось ли строительство из-за этой помехи. Однако в 1628 году король издал новую привилегию, которая подтвердила предыдущую.^[18]:

Зигмунд ІІІ и т.д. Как мы уже дали Года Божьего 1626 дня 5 месяца мая привилегию нашу на вольное сложение божницы, где раньше стояла старая школа, евреям из нашего Луцка, так и теперь в связи с той нашей нашей привилегией, получили точные сведения, что названная божница костёлу отцов Доминикан на таком расстоянии не мешает и для обороны города нужна, дозволяем её до конца сложить, однако тем способом, ... чтобы противодействовала татарскому нашествию и костёлов тамошних высотою не превышала.

Кроме того, ввиду большой потребности в обороне города в частности и районов королевства вообще, привилегия ставила требование около синагоги построить оборонную башню, поставить там пушку и оборонять евреев Луцка вместе со всеми жителями, если в этом возникнет военная потребность. Дело закончилось в королевском суде победой еврейской общины. Суд постановил, что высота синагоги не мешает монастырю.^[17]

Дальнейшая история

Новопостроенная синагога сосотояла из следующих частей.

• Основным помещением был кубичеческий молитвенный зал в стиле "итальянско-польского ренессанса"^[19] с толщиной стен до 1.5 м с двумя одноэтажными пристройками: для женщин и для школы.
• На южном углу молитвенного зала была построена башня военного назначения с бойницами по требованию короля. Башня могла входить в одно из оборонных колец тогдашнего Луцка.^[20] В ней, в частности, помещался небольшой арсенал.

В первые годы деятельности новой синагоги при ней была открыта йешива. Таким образом, синагога стала играть как оборонную, так и градостроительную, и религиозно-просветительскую роль.

Новая каменная синагога стала одним из объектов, которые существенно изменили архитектурный облик тогдашнего Луцка, ведь в первой половине XVII века на островной части города были построены многочисленные здания для католической церкви.

В 1648 году город подвергся нападению казаков. В этих событиях синагога сыграла оборонную роль. Так, известно про нанятый еврейской общиной военный отряд, который защищал еврейский квартал с синагогой. Однако город не выдержал нападения. Были ограблены луцкие дома, костёлы и убито много людей.^[13]

Численность еврейской общины Луцка постоянно возростала, причём росла и скорость роста. Так, в 1648 году в городе проживало около 525 евреев.^[17] А во второй половине XVIII века уже около 1331 человек.^[6] Это заставило немного расширить главные еврейские здания. Скорее всего, именно в XVIII веке была сделана достройка второго этажа боковых помещений синагоги, которые использовались для йешивы и же нщин. Это позволило увеличить используемую площадь на 230 м².

В 1869 году синагога пострадала от пожара. Ремонт начался лишь через 15 лет и длился до 1886 года. В 1881 году раввином был сосотавлен список всех синагог и молитвенных домов Луцка. Этот список сохранился и является важнейшим источником для исследований. Со второй половины XIX века на територии около синагоги разместились и другие еврейские здания общего пользования. Это были баня и больница. Кроме того, рядом располагались и другие синагоги, число которых с того времени в Луцке начало быстро возрастать и достигло вскоре нескольких десятков.

Вследствие определённых экономических и юридических особенностей строй жизни еврейской общины Луцка со второй половины XIX века начал изменяться. Появились новые штетлы со своими синагогами.

Тенденции того времени приводили к териториальному и общественному разделению общины. В штетле с давним названием Жидивщына, в центре которого находилась оборонная синагога, проживали только бедные евреи. Застройка была густая, как правило деревянная с плохими бытовыми условиями. Все это привело к тому, что когда-то главная синагога перестала играть роль центра еврейской жизни города. Так, в начале ХХ века выборы правления Главной синагоги срывались несколько раз из-за отсутствия виборщиков.^[11] А 8 июня 1910 года прихожане синагоги писали в городскую управу:

С момента отказа от своих обязанностей старосты Гликлиха и казначея Збара в Синагоге сотворился полный беспорядок: всё движимое имущество, среди которого есть драгоценности и антикварные вещи, подвергнуто своевольному обращению, нахождение пожертвований не регистрируется, неизвестно, сколько их пришло, и на что они потрачены, а также происходит прочий беспорядок, свойственный лишь отсутствию подходящих хозяев.

Во время Первой мировой войны синагога була немного повреждена обстрелами. В 1936 году при финансовой поддержке воеводского управления был произведён ремонт сооружения. Сделали реставрацию входа в подземеллье, обновили окна и кое-какие другие детали. Архитекторами были С. Словиковский и З. Ревский.^[7]

Другие названия синагоги

• Главная синагога
• Старожытна синагога
• Мурована синагога
• Малый замок
• Божныця

Галерея

См. также

• Караимская кенаса Луцка
• Синагоги Луцка
• Штетлы Луцка

Литература

• Kraszyńska Fanny. Żydzi Łuccy do końca XVII w. // Rocznik Wołyński. T. VII. Równe, 1938, s.139-178
• Маслов Леонід. Архітектура старого Луцька. Львів, 1939, с.35-36
• Метельницький Р.Г. Деякі сторінки єврейської забудови Луцька. — К.: Дух і літера, 2001. — с.85-133 ISBN 966-72-73-16-4
• Терський С. Історія Луцька. Том 1. Лучеськ Х—XV ст. — Львів, 2006. — с.74 ISBN 978-966-553-660-4
• Adam Wojnicz. Łuck na Wołyniu — Łuck, 1922 — s.39-42

Источники и ссылки

• Статья "Велика синагога (Луцьк)" в украинском разделе Википедии

Примечания

Это незавершённая статья об иудаизме. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась. метел