Хаммурапи

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 10:13, 31 января 2013 (просмотреть исходный код) Марк (Обсуждение | вклад) (→Автор свода законов) ← Предыдущая правка		Версия 10:14, 31 января 2013 (просмотреть исходный код) Марк (Обсуждение | вклад) м (добавлена категория «Персоналии по алфавиту» с помощью HotCat) Следующая правка →
Строка 52:		Строка 52:
	[[Категория:Древняя история евреев]]		[[Категория:Древняя история евреев]]
		+	[[Категория:Персоналии по алфавиту]]

---

Версия 10:14, 31 января 2013



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Хаммурапи, шестой царь (1792–1750 гг. до н. э.) первой династии Вавилона (см. Месопотамия, Вавилония).

Завоеватель

Когда Хаммурапи взошел на престол, Вавилон был небольшим аморрейским (см. Аморреи) городом-царством. На протяжении первого десятилетия правления Хаммурапи Вавилон был вассалом Ассирии (см. Месопотамия).

Со смертью ассирийского царя Шамши-Адада I начался упадок ассирийской мощи. К 29-му году своего правления Хаммурапи удалось объединить под своей властью соседние города и начать кампанию по завоеванию всей Месопотамии, которой он овладел на протяжении последующего десятилетия.

В 30-й год своего правления Хаммурапи нанес поражение правителю Ларсы Рим-Сину, в 32-й год завоевал Мари, а в 38-й год полностью подчинил Ассирию.

Автор свода законов

Хаммурапи был автором свода законов, продолжавшего традицию шумерского законодательного кодекса Ур-Намму (конец 3 тыс. до н. э.) и во многих существенных чертах близкого к несколько более древнему кодексу Эшнунна.

Полный текст кодекса Хаммурапи сохранился на обнаруженной в 1902 г. двухметровой стеле черного камня.

Своим объемом кодекс Хаммурапи значительно превосходит все предшествующие законодательные своды, на которых он основывается: 282 параграфа кодекса трактуют уголовное, гражданское и коммерческое право.

Кодекс Хаммурапи отражает деление общества на три основных класса: свободных людей (авилум), государственных крепостных (мушкенум, ср. ивритское мискеним, `бедняки`) и рабов (вардум).

Язык кодекса — ранний образец классического аккадского языка, и его литературное влияние превосходит юридическое: кодекс в целом и в особенности его литературной части — введение и заключение — превратились в стилистический образец, изучавшийся в течение последующего тысячелетия в месопотамских школах клинописи.

Во многих существенных чертах кодекс Хаммурапи служит ключом к пониманию правовой мысли Ближнего Востока и проливает свет на библейское законодательство.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ХАММУРАПИ в ЭЕЭ