Милош, Оскар
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Милош, Оскар (ЭЕЭ)» в «Милош, Оскар») |
Марк (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | {{Остатье\ЭЕЭ | |
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
|СУПЕРВАЙЗЕР= | |СУПЕРВАЙЗЕР= | ||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
| - | '''Милош, Оскар''' (Milosz, Oscar; Оскар Венцеслас Де Любич-Милош, Oscar Venceslas de Lubicz-Milosz; 1877, местечко Черея, Могилевская губерния, – 1939, Париж), французский поэт-мистик и дипломат. | + | '''Милош, Оскар''' (Milosz, Oscar; Оскар Венцеслас Де Любич-Милош, Oscar Venceslas de Lubicz-Milosz; 1877, местечко Черея, Могилевская губерния, – 1939, Париж), французский поэт-мистик и дипломат. |
| + | === Биографические сведения === | ||
| - | В поэзии Милоша эротический мистицизм постепенно уступал место спиритуалистическим и метафизическим размышлениям. Среди его ранних произведений: роман «Любовное посвящение» (1910) в форме поэтического монолога; пьесы «Мигель Маньяра» (1912) и «Мефибошет» (1914). Последняя посвящена истории [[Давид|Давида]] и [[Бат-Шева|Бат-Шевы]]. Мистический опыт вдохновил два метафизических произведения Милоша: «Ars magna» («Великое искусство», 1924) и «Поэма Тайн» (1927). В них переплетаются католическая теология с мистическими и каббалистическими учениями и проповедуется вера в способность человека постигать реальность такой, какой ее видит Бог (ныне она скрыта, но в будущем возродится). В «Поэме Тайн» Милош прославлял еврейский народ как слугу человечества, который «сохранил священное сокровище первоначального Откровения во всей чистоте и пронес Его сквозь тысячу превратностей ради единой цели — будущего возрождения мира». В книге «Иберийское происхождение еврейского народа» (1932) Милош пытался доказать путем сравнения андалузских и библейских топонимов, а также этимологии ряда слов баскского языка и иврита, что евреи переселились в [[Ханаан]] из южной Испании. | + | Отец Милоша был литовским дворянином, мать — крещеная еврейка, ее отец был учителем иврита в Варшаве. |
| + | |||
| + | Милош воспитывался в католическом духе, однако всю жизнь интересовался еврейским духовным наследием, особенно [[Каббала|каббалой]]. | ||
| + | |||
| + | В возрасте 12 лет был привезен в Париж, где позднее учился в Школе восточных языков (изучал иврит и ассирийский язык). | ||
| + | === Дипломат === | ||
| + | |||
| + | В 1919–26 гг. Милош был дипломатическим представителем Литвы во Франции и несмотря на то, что со временем принял французское гражданство, сохранил привязанность к Литве, что нашло выражение в его творчестве: «Сказки и фаблио старой Литвы» (1930) и «Литовские сказки моей матушки-гусыни» (1933). | ||
| + | === Поэт === | ||
| + | |||
| + | В поэзии Милоша эротический мистицизм постепенно уступал место спиритуалистическим и метафизическим размышлениям. | ||
| + | |||
| + | Среди его ранних произведений: роман «Любовное посвящение» (1910) в форме поэтического монолога; пьесы «Мигель Маньяра» (1912) и «Мефибошет» (1914). Последняя посвящена истории [[Давид|Давида]] и [[Бат-Шева|Бат-Шевы]]. | ||
| + | |||
| + | Мистический опыт вдохновил два метафизических произведения Милоша: «Ars magna» («Великое искусство», 1924) и «Поэма Тайн» (1927). | ||
| + | |||
| + | В них переплетаются католическая теология с мистическими и каббалистическими учениями и проповедуется вера в способность человека постигать реальность такой, какой ее видит Бог (ныне она скрыта, но в будущем возродится). | ||
| + | === Еврейская тематика === | ||
| + | |||
| + | В «Поэме Тайн» Милош прославлял еврейский народ как слугу человечества, который «сохранил священное сокровище первоначального Откровения во всей чистоте и пронес Его сквозь тысячу превратностей ради единой цели — будущего возрождения мира». | ||
| + | |||
| + | В книге «Иберийское происхождение еврейского народа» (1932) Милош пытался доказать путем сравнения андалузских и библейских топонимов, а также этимологии ряда слов баскского языка и иврита, что евреи переселились в [[Ханаан]] из южной Испании. | ||
{{ElevenCopyRight|12767|МИЛОШ Оскар}} | {{ElevenCopyRight|12767|МИЛОШ Оскар}} | ||
Версия 19:19, 16 августа 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Милош, Оскар (Milosz, Oscar; Оскар Венцеслас Де Любич-Милош, Oscar Venceslas de Lubicz-Milosz; 1877, местечко Черея, Могилевская губерния, – 1939, Париж), французский поэт-мистик и дипломат.
Содержание |
Биографические сведения
Отец Милоша был литовским дворянином, мать — крещеная еврейка, ее отец был учителем иврита в Варшаве.
Милош воспитывался в католическом духе, однако всю жизнь интересовался еврейским духовным наследием, особенно каббалой.
В возрасте 12 лет был привезен в Париж, где позднее учился в Школе восточных языков (изучал иврит и ассирийский язык).
Дипломат
В 1919–26 гг. Милош был дипломатическим представителем Литвы во Франции и несмотря на то, что со временем принял французское гражданство, сохранил привязанность к Литве, что нашло выражение в его творчестве: «Сказки и фаблио старой Литвы» (1930) и «Литовские сказки моей матушки-гусыни» (1933).
Поэт
В поэзии Милоша эротический мистицизм постепенно уступал место спиритуалистическим и метафизическим размышлениям.
Среди его ранних произведений: роман «Любовное посвящение» (1910) в форме поэтического монолога; пьесы «Мигель Маньяра» (1912) и «Мефибошет» (1914). Последняя посвящена истории Давида и Бат-Шевы.
Мистический опыт вдохновил два метафизических произведения Милоша: «Ars magna» («Великое искусство», 1924) и «Поэма Тайн» (1927).
В них переплетаются католическая теология с мистическими и каббалистическими учениями и проповедуется вера в способность человека постигать реальность такой, какой ее видит Бог (ныне она скрыта, но в будущем возродится).
Еврейская тематика
В «Поэме Тайн» Милош прославлял еврейский народ как слугу человечества, который «сохранил священное сокровище первоначального Откровения во всей чистоте и пронес Его сквозь тысячу превратностей ради единой цели — будущего возрождения мира».
В книге «Иберийское происхождение еврейского народа» (1932) Милош пытался доказать путем сравнения андалузских и библейских топонимов, а также этимологии ряда слов баскского языка и иврита, что евреи переселились в Ханаан из южной Испании.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья МИЛОШ Оскар в ЭЕЭ
