Мирьям

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 17:29, 18 июля 2012

Мариам (ивр. מירים‎, Мириам; в Септуагинте Μαριάμ, в Вульгате Maria), дочь Амрама и Иохаведы — Мариам-пророчица, старшая сестра Аарона и Моисея (Исх.15:20).

Биография Мириам

Еврейская традиция отождествляет Мирьям с упоминаемой в Исх. 2:2–8 сестрой Моше, которая посоветовала дочери фараона, нашедшей младенца, взять для него еврейскую кормилицу. Но поскольку Мирьям названа последней в перечне детей Амрама от Иохевед, она должна быть младше Моисея: если это так, то упоминаемая в Исх. 2:2–8 сестра Моше была, по-видимому, дочерью Амрама от другой жены.

Впервые Мириам упоминается в рассказе о раннем детстве Моше. Когда его мать, в силу жестокого приказа фараона, не могла дольше держать у себя своего трёхмесячного мальчика и принуждена была оставить его на реке, старшая дочь Мириам издалека наблюдала за опущенным в Нил в корзине малюткой, и когда корзина с ребенком была вытащена из воды дочерью фараона, сестра спасенного Моисея предложила царевне привести для него кормилицу из евреек. Привела она свою мать, которой и поручили вскормить собственного ребенка.

О жизни Мириам в Библии рассказывается мало. После чудесного перехода израильтян через Красное море пророчица Мириам пела гимн Господу во главе хора из плясавших и игравших на литаврах женщин (Исх.15:20, 21) - в этом фрагменте впервые названа по имени.

Еще раз Мирьям упоминается в Чис. 12, где она при поддержке Аарона выступает против исключительного права Моисея говорить от имени Бога (ср. Чис. 11:25–30). На основе анализа этой главы можно полагать, что имя Аарона было включено позднее и что только Мирьям бросила вызов авторитету Моисея или, по меньшей мере, стояла во главе недовольных. Библейский текст как будто предполагает, что причиной этому была женитьба Моисея на эфиопке (Чис.12:1, однако многие исследователи считают, что и это — позднейшая интерполяция

Так или иначе, лишь одна Мирьям была наказана проказой и только после мольбы Моисея излечилась. Наказание Мирьям упоминается также во Втор. 24:9. Мирьям умерла и была похоронена в Кадеше (Чис. 20:1). Пророк Миха (6:4) называет Моше, Аарона и Мирьям тремя вождями Исхода.

Её пророческий дар, как и дар Аарона, ставится ниже пророческого дара Моисея (Чис.12:5—8). Тем не менее она, наряду с Моисеем и Аароном, считается посланником Божиим для руководительства евреями во время их странствования по пустыне (Мих.6:4).

Мириам умерла на 40-м году после Исхода из Египта в месте Кадеш, где и была похоронена (Чис.20:1).

Мидраши

Мириам родилась в то время, когда египтяне притесняли евреев непосильными налогами (ср. Исх. 1:14), поэтому её имя может также означать «горькие».^[1]

Она называлась также «Пуа» и, подобно своей матери, была повивальной бабкой^[2], в возрасте пяти лет она была уже в состоянии помогать последней.^[3]

Мириам имела смелость сказать фараону, что он может быть наказан Богом за жестокое отношение к Израилю, чем подвергла свою жизнь большой опасности.^[4]

Когда её отец, Амрам, отдалился от её матери ввиду жестокого распоряжения об избиении младенцев, Мириам уговорила отца вернуться к матери;^[5] она пела и плясала в день вторичного брака своих родителей.^[6] Она предсказала отцу, что у него родится сын, который освободит Израиля от египетского рабства. Когда родился Моисей, её отец поцеловал дочь, говоря: «Твое пророчество, моя дочь, исполнилось». Но потом, когда пришлось бросить ребенка в реку, родители стали упрекать её. Мириам пошла к реке (Исx. 2:4), чтобы видеть, каким образом сбудется ее пророчество.^[7]

Мириам называлась также именами: Эфрат, Хела, Наара, Азува, Иериот, Цогар, Церет, Этнан и Ахархел ^[8], которые даны были ей по различным поводам:^[9] Мириам была женой Калева бен-Иефуне или бен-Хецрон, которому родила сына Ора (Хура).^[10] Когда она подурнела (отсюда её имя Хела), муж бросил её (отсюда имя Азува); но после она поправилась, выглядела совсем молодой (отсюда имя Наара), и она вернулась в дом мужа.^[11]

Мириам была прародительницей Веселеила (Бецалеля), строителя Скинии и царя Давида. (ср. неясный текст I Хр. 2:18–20)

Когда Мириам злословила на своего брата Моисея,^[12] она преследовала лишь благую цель продолжения рода человеческого.^[13] Евреи ждали из-за Мириам семь дней, пока она была изолирована, так как и она оставалась из-за Моисея у реки (Исх. 2:4).

Мириам считается также спасительницей Израиля.^[14] За заслуги Мириам евреев в пустыне сопровождал чудесный источник (колодец Мириам) из которого непрерывно текла вода. Со смертью Мириам этот источник исчез.^[15]

Мириам, подобно Моисею и Аарону, умерла от от поцелуя Бoга,^[16] так как ангел смерти не имел власти над ней; черви также не могут коснуться её тела.^[17] Агада говорит, что Мириам, подобно Моисею и Аарону, умерла за грех у вод Меривы^[18]. Однако, согласно Торе и другой агаде, недостаток воды ощущался евреями лишь после смерти Мириам, когда исчез чудесный колодец.^[19]

Примечания

1. ↑ Мидраш Шемот Раба II, 11
2. ↑ ср. Исх. 1:15
3. ↑ Мидраш Шемот Раба I, 17
4. ↑ Мидраш Шемот Раба I
5. ↑ Мидраш Шемот Раба I; Талмуд, Сота 12а
6. ↑ Мидраш Шемот Раба I, 23; Талмуд, Баба Батра 120а
7. ↑ Мидраш Шемот Раба I, 36; Талмуд, Сота 12б—13а
8. ↑ ср. 1Пар. 2:18—21; 4:5—8
9. ↑ Мидраш Шемот Раба I, 21; Талмуд, Сота 11б—12a
10. ↑ ср. 1Пар. 2:18—21
11. ↑ Мидраш Шемот Раба I, 21
12. ↑ ср. Чис. 12
13. ↑ Мидраш Дварим Раба VI, 6
14. ↑ Мидраш Шемот Раба XXVI, 1
15. ↑ Талмуд, Таанит 9а
16. ↑ Талмуд, Моэд Катан 23а
17. ↑ Талмуд, Баба Батра 17а
18. ↑ ср. Чис. 20:7—13
19. ↑ Мидраш Вайикра Раба XXXI, 5

Источники

• Еврейская энциклопедия, Изд. О-ва для Научных Еврейских Изд. и Брокгаузъ-Ефронъ. Спб.: 1906—1913; репринт: М.: Терра, 1991. ISBN 5-85255-057-4.

ca:Míriam

cs:Miriam da:Mirjamfa:مریم یاغیja:ミリアム lb:Mirjam hu:Mirjam nl:Mirjam no:Miriam pl:Miriam fi:Mirjam sv:Mirjam

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.