"Коль hа-Тор" (книга)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Architect1 (Обсуждение | вклад) |
Architect (Обсуждение | вклад) |
||
| (2 промежуточные версии не показаны) | |||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
'''"Коль hа-Тор"''' - каббалистическая книга о мессианском процессе в наше время, написанная р.[[Ривлин, Гилель|Гилелем Ривлиным]] из Шклова, учеником [[Виленский Гаон|Виленского Гаона]], на основе учения Гаона. Текст посвящен геуле (эпохе избавления) и описывает признаки ее наступления - "999 шагов машиаха". В книге содержаться каббалистические прозрения и открытия Виленского Гаона, в частности его собственные оригинальные [[гематрия|гематрии]]. | '''"Коль hа-Тор"''' - каббалистическая книга о мессианском процессе в наше время, написанная р.[[Ривлин, Гилель|Гилелем Ривлиным]] из Шклова, учеником [[Виленский Гаон|Виленского Гаона]], на основе учения Гаона. Текст посвящен геуле (эпохе избавления) и описывает признаки ее наступления - "999 шагов машиаха". В книге содержаться каббалистические прозрения и открытия Виленского Гаона, в частности его собственные оригинальные [[гематрия|гематрии]]. | ||
| - | |||
| - | |||
== Название книги == | == Название книги == | ||
| - | + | ||
| + | "Коль hа-Тор" - «Голос горлицы», название представляет собой цитату из «Песни песней» (2:11-12): «Ибо вот, зима прошла, дождь миновал, удалился. Цветы показались на земле; время пения настало и голос горлицы слышен в стране нашей». | ||
== Идеи книги == | == Идеи книги == | ||
=== "Начало Геулы" уже наступило === | === "Начало Геулы" уже наступило === | ||
| - | Главная идея книги заключается в том, что начало геулы (атхальта де-геула) уже наступило, в году, указанном в [[ | + | |
| + | Главная идея книги заключается в том, что начало геулы (атхальта де-геула, эпоха Машиаха бен-Йосефа) уже наступило, в году, указанном в [[Зоhар|Зоhаре]]. Начиная с этого года, мир находится в начальной стадии геулы. Геула идет естественным путем, с санкции современных правителей, во многом так, как это произошло во времена Кира в 6 веке до н. э., издавшего указ о том, что евреи в праве вернуться на свою родину и отстроить Храм. | ||
На протяжении всего текста проводится различие между Машиахом бен Йосефом , и Машиахом бен Давидом и на два типа избавления. Первый тип геулы начнется в то время, когда мы станем свидетелями заселения земли Израиля, собирания изгнанников, отстраивания Иерусалима, удаления духа нечистоты от народа и земли, масштабного возделывания земли т.д. | На протяжении всего текста проводится различие между Машиахом бен Йосефом , и Машиахом бен Давидом и на два типа избавления. Первый тип геулы начнется в то время, когда мы станем свидетелями заселения земли Израиля, собирания изгнанников, отстраивания Иерусалима, удаления духа нечистоты от народа и земли, масштабного возделывания земли т.д. | ||
=== Вторая геула, эпоха Машиаха бен Давида === | === Вторая геула, эпоха Машиаха бен Давида === | ||
| - | Что же касается второй геулы (эпохи Машиаха бен Давида) - то будут происходить великие войны как на физическом, так и на метафизическом планах между евреями и другими народами, и также | + | |
| + | Что же касается второй геулы (эпохи Машиаха бен Давида) - то будут происходить великие войны как на физическом, так и на метафизическом планах между евреями и другими народами, и также внутренняя борьба внутри еврейского народа. | ||
=== Некоторые отдельные идеи === | === Некоторые отдельные идеи === | ||
| Строка 37: | Строка 38: | ||
== История издания книги == | == История издания книги == | ||
| - | + | Эта книга представляет собой основу пути "Естественного (Природного) Избавления" ("Геула беДэрех Тэва"). Книга играет важную роль в идеологии религиозного сионизма. | |
| + | |||
| + | Книга была издана, в частичном виде, р.Гилелем Ривлиным в 19 в.. | ||
| + | |||
| + | Оригинальная рукопись «Коль hа-Тор» сохранялась в семье Ривлиных, у потомков рабби Гилеля Ривлина, на протяжении 200 лет. | ||
В 1947 году р. Шломо Ривлин по совету каббалистов Иерусалима решил опубликовать сокращенную версию «Коль hа-Тор», в которой каббалистические понятия объясняются простым языком, так что книга может изучаться и не каббалистами. Это издание является наиболее распространенным на сегодня. | В 1947 году р. Шломо Ривлин по совету каббалистов Иерусалима решил опубликовать сокращенную версию «Коль hа-Тор», в которой каббалистические понятия объясняются простым языком, так что книга может изучаться и не каббалистами. Это издание является наиболее распространенным на сегодня. | ||
| Строка 47: | Строка 52: | ||
== Популярность текста среди последователей религиозного сионизма == | == Популярность текста среди последователей религиозного сионизма == | ||
| - | Текст стал популярным среди последователей религиозного сионизма. Они подчеркивают, что если мы посмотрим на то, что происходило в Израиле за последнее столетие, - можно явно увидеть, что многие (хотя и не все) предсказания Гаона сбылись. По их мнению, | + | Текст стал популярным среди последователей религиозного сионизма. Они подчеркивают, что если мы посмотрим на то, что происходило в Израиле за последнее столетие, - можно явно увидеть, что многие (хотя и не все) предсказания Гаона сбылись. По их мнению, признаки прихода Машиаха бен-Йосефа, указанные в «Коль hа-Тор», проявляются в наши дни. |
== Оспаривание аутентичности текста == | == Оспаривание аутентичности текста == | ||
| - | + | Некоторые оспаривают подлинность «Коль hа-Тор», в частности, р. Моше Штернбух, прямой потомок Виленского гаона и рав синагоги hаГра (акроним Виленского Гаона) в Иерусалиме, которая следует учению Виленского Гаона. Р. Моше Штернбух оспаривает подлинность книги, приводя как теологические, так и текстуальные доказательства, так, например, он обращает внимание, что некоторые слова в тексте указывают на то, что он мог быть написан только человеком, говорящем на более современном иврите, чем был во времена Гаона. | |
Его оппоненты отмечают, что поскольку книга была написана на основании устного учения Гаона - нет ничего странного, что при дальнейших формулировках иногда были использовыны более современные обороты речи. | Его оппоненты отмечают, что поскольку книга была написана на основании устного учения Гаона - нет ничего странного, что при дальнейших формулировках иногда были использовыны более современные обороты речи. | ||
| Строка 63: | Строка 68: | ||
== Источники == | == Источники == | ||
| - | Статья написана на основе [http://en.wikipedia.org/wiki/Kol_HaTor статьи из английской Википедии] и [http://www.yedidnefesh.com/kaballah/kol-hator/ Введения Пинхаса Барама к английскому переводу | + | Статья написана на основе [http://en.wikipedia.org/wiki/Kol_HaTor статьи из английской Википедии] и [http://www.yedidnefesh.com/kaballah/kol-hator/ Введения Пинхаса Барама к английскому переводу "Коль hа-Тор" (р. Й. Бар Лев)] |
[[Категория:Идеи и понятия каббалы]] | [[Категория:Идеи и понятия каббалы]] | ||
Текущая версия на 11:51, 20 июня 2012
| д-р Пинхас Полонский
|
|
| 12/11/2010 | |
"Коль hа-Тор" - каббалистическая книга о мессианском процессе в наше время, написанная р.Гилелем Ривлиным из Шклова, учеником Виленского Гаона, на основе учения Гаона. Текст посвящен геуле (эпохе избавления) и описывает признаки ее наступления - "999 шагов машиаха". В книге содержаться каббалистические прозрения и открытия Виленского Гаона, в частности его собственные оригинальные гематрии.
Содержание |
Название книги
"Коль hа-Тор" - «Голос горлицы», название представляет собой цитату из «Песни песней» (2:11-12): «Ибо вот, зима прошла, дождь миновал, удалился. Цветы показались на земле; время пения настало и голос горлицы слышен в стране нашей».
Идеи книги
"Начало Геулы" уже наступило
Главная идея книги заключается в том, что начало геулы (атхальта де-геула, эпоха Машиаха бен-Йосефа) уже наступило, в году, указанном в Зоhаре. Начиная с этого года, мир находится в начальной стадии геулы. Геула идет естественным путем, с санкции современных правителей, во многом так, как это произошло во времена Кира в 6 веке до н. э., издавшего указ о том, что евреи в праве вернуться на свою родину и отстроить Храм.
На протяжении всего текста проводится различие между Машиахом бен Йосефом , и Машиахом бен Давидом и на два типа избавления. Первый тип геулы начнется в то время, когда мы станем свидетелями заселения земли Израиля, собирания изгнанников, отстраивания Иерусалима, удаления духа нечистоты от народа и земли, масштабного возделывания земли т.д.
Вторая геула, эпоха Машиаха бен Давида
Что же касается второй геулы (эпохи Машиаха бен Давида) - то будут происходить великие войны как на физическом, так и на метафизическом планах между евреями и другими народами, и также внутренняя борьба внутри еврейского народа.
Некоторые отдельные идеи
- В начале мессианского процесса необходимо срочно перевести в Страну Израиля не менее 600 тыс.евреев, иначе нас ждут страшные несчастья («Коль hа-Тор» 1:15). (В действительности на начало 2 Мировой войны в Стране Израиля проживало лишь 500 тыс. евреев; но на момент провозглашения Государства Израиль их было уже чуть больше чем 600 тыс.)
История издания книги
Эта книга представляет собой основу пути "Естественного (Природного) Избавления" ("Геула беДэрех Тэва"). Книга играет важную роль в идеологии религиозного сионизма.
Книга была издана, в частичном виде, р.Гилелем Ривлиным в 19 в..
Оригинальная рукопись «Коль hа-Тор» сохранялась в семье Ривлиных, у потомков рабби Гилеля Ривлина, на протяжении 200 лет.
В 1947 году р. Шломо Ривлин по совету каббалистов Иерусалима решил опубликовать сокращенную версию «Коль hа-Тор», в которой каббалистические понятия объясняются простым языком, так что книга может изучаться и не каббалистами. Это издание является наиболее распространенным на сегодня.
В 1968 году полный текст был переиздан двумя различными издателями (независимо друг от друга), рабби Менахемом Кашером и рабби Хаимом Фриландером (комитет по распространению «Коль hа-Тор»).
Рабии Кашер в своем издании опустил главу о взаимном влиянии каббалы и науки (под названием «Шаар беер шева»). Издание Бней Брака, содержавшее эту главу, было библиографической редкостью, однако далее в Иерусалиме вышло новое издание книги, содержащее главу «Шаар беер шева».
Популярность текста среди последователей религиозного сионизма
Текст стал популярным среди последователей религиозного сионизма. Они подчеркивают, что если мы посмотрим на то, что происходило в Израиле за последнее столетие, - можно явно увидеть, что многие (хотя и не все) предсказания Гаона сбылись. По их мнению, признаки прихода Машиаха бен-Йосефа, указанные в «Коль hа-Тор», проявляются в наши дни.
Оспаривание аутентичности текста
Некоторые оспаривают подлинность «Коль hа-Тор», в частности, р. Моше Штернбух, прямой потомок Виленского гаона и рав синагоги hаГра (акроним Виленского Гаона) в Иерусалиме, которая следует учению Виленского Гаона. Р. Моше Штернбух оспаривает подлинность книги, приводя как теологические, так и текстуальные доказательства, так, например, он обращает внимание, что некоторые слова в тексте указывают на то, что он мог быть написан только человеком, говорящем на более современном иврите, чем был во времена Гаона.
Его оппоненты отмечают, что поскольку книга была написана на основании устного учения Гаона - нет ничего странного, что при дальнейших формулировках иногда были использовыны более современные обороты речи.
Ссылки
Источники
Статья написана на основе статьи из английской Википедии и Введения Пинхаса Барама к английскому переводу "Коль hа-Тор" (р. Й. Бар Лев)
