Киркисани Якуб Ал-
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Киркисани Я‘куб Ал-» в «Киркисани Якуб Ал-») |
Марк (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | {{Остатье\ЭЕЭ | |
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
|СУПЕРВАЙЗЕР= | |СУПЕРВАЙЗЕР= | ||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
| - | '''Киркисани Якуб Ал-''' (также Каркасани; первая половина 10 в.), караимский (см. [[Караимы]]) законоучитель. | + | '''Киркисани Якуб Ал-''' (также Каркасани; первая половина 10 в.), караимский (см. [[Караимы]]) законоучитель. |
| + | === Знаток религиозной, философской и научной литературы === | ||
| - | + | Жил в [[Месопотамия|Месопотамии]]. Писал на арабском языке. Глубокий знаток талмудической (см. [[Талмуд]]) и [[Раввинистическая Литература|раввинистической литературы]] и [[Пиют|пиюта]]. | |
| - | + | Киркисани был сведущ также в арабской религиозной, философской и научной литературе, знал [[Коран]] и [[Новый Завет|Новый завет]]. | |
| + | === Сочинения === | ||
| + | Из многих сочинений Киркисани, упоминаемых в средневековых источниках, почти полностью дошла до нас «Китаб ал-анвар ва-ал-маракиб» («Книга огней и вышек»), посвященная кодификации [[Галаха|Галахи]] караимов, и частично «Китаб ар-рияд ва-ал-хадаик» («Книга садов и цветников») — комментарий к повествовательным частям [[Пятикнижие|Пятикнижия]] с предисловием о методах библейской [[Экзегеза|экзегезы]]. Обе книги закончены в 937/38 гг. | ||
| + | === Полемист === | ||
| - | [[ | + | В полемике с [[Раббаниты|раббанитами]] Киркисани избегал личных нападок, основывая свои доказательства на доводах разума и подкрепляя их авторитетом как своих предшественников ([[Анан Бен Давид|Анан бен Давид]], [[Нахавенди, Биньямин Бен Моше|Биньямин бен Моше Нахавенди]]), так и ученых-раббанитов ([[Саадия Гаон|Саадия Гаон]] и другие). |
| + | |||
| + | К доводам разума Киркисани прибегает и в спорах по конкретным вопросам Галахи. Отстаивая правоту своей точки зрения, Киркисани не уклоняется от разногласий с другими караимскими учеными и от принятия отдельных взглядов раббанитов. Сочинения Киркисани важны и как материал для изучения ряда еврейских сект. | ||
| + | |||
| + | {{ElevenCopyRight|12087|КИРКИСАНИ Якуб ал-}} | ||
Версия 05:10, 11 июня 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Киркисани Якуб Ал- (также Каркасани; первая половина 10 в.), караимский (см. Караимы) законоучитель.
Знаток религиозной, философской и научной литературы
Жил в Месопотамии. Писал на арабском языке. Глубокий знаток талмудической (см. Талмуд) и раввинистической литературы и пиюта.
Киркисани был сведущ также в арабской религиозной, философской и научной литературе, знал Коран и Новый завет.
Сочинения
Из многих сочинений Киркисани, упоминаемых в средневековых источниках, почти полностью дошла до нас «Китаб ал-анвар ва-ал-маракиб» («Книга огней и вышек»), посвященная кодификации Галахи караимов, и частично «Китаб ар-рияд ва-ал-хадаик» («Книга садов и цветников») — комментарий к повествовательным частям Пятикнижия с предисловием о методах библейской экзегезы. Обе книги закончены в 937/38 гг.
Полемист
В полемике с раббанитами Киркисани избегал личных нападок, основывая свои доказательства на доводах разума и подкрепляя их авторитетом как своих предшественников (Анан бен Давид, Биньямин бен Моше Нахавенди), так и ученых-раббанитов (Саадия Гаон и другие).
К доводам разума Киркисани прибегает и в спорах по конкретным вопросам Галахи. Отстаивая правоту своей точки зрения, Киркисани не уклоняется от разногласий с другими караимскими учеными и от принятия отдельных взглядов раббанитов. Сочинения Киркисани важны и как материал для изучения ряда еврейских сект.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья КИРКИСАНИ Якуб ал- в ЭЕЭ
