Эбла
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
м (переименовал «Эбла (ЭЕЭ)» в «Эбла»: Страница обработана, сливать не с чем) |
Версия 14:15, 24 декабря 2011
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Эбла (Ибла), город на северо-западе Сирии, существовавший в III тыс. до н. э. – I тыс. н. э. Упоминается в месопотамских текстах XXIII–XXI и XVIII–XVII вв. до н. э., а также в египетской (см. ) надписи XV в. до н. э. как важный политический и экономический центр.
== История обнаружения Эблы ++ В 1960-х – начале 1970-х гг. итальянская археологическая экспедиция установила, что Тель-Мардих, расположенный в 90 км к югу от Халеба, — это и есть развалины Эблы.
Как показали дальнейшие исследования, город в XXIV в. – 1-й половине XXIII в. до н. э. был столицей сравнительно крупного государства (первоначальные оценки, согласно которым оно включало всю Сирию, Ханаан и значительную часть Месопотамии, в настоящее время пересмотрены). Около 2250 г. до н. э. он был сожжен, вероятно, по приказу аккадского царя Нарам-Суэна, который назвал себя в одной из надписей «покорителем Иблы».
В результате раскопок, начатых в 1964 г. и продолжавшихся в конце 1990-х гг., было обнаружено несколько величественных храмов и дворцов, датируемых этим периодом. В одном из них, по всей видимости служившем царской резиденцией, археологи нашли около двух тысяч хорошо сохранившихся глиняных табличек, свыше пяти тысяч крупных фрагментов и десятки тысяч мелких. До уничтожения города они составляли уникальный по объему и древности архив, размещавшийся в строго определенном порядке на деревянных стеллажах, которые занимали несколько комнат здания (стеллажи были уничтожены пожаром, однако на стенах остались следы их крепления).
Эблаитский язык
Обнаруженные в Эбле тексты выполнены месопотамской клинописью, в которой преобладают так называемые шумерограммы, обозначающие как слоги (зачастую несколько несхожих слогов), так и целые слова (например, знак ЭН, на шумерском языке — `властелин`, мог читаться и как слог -эн-, и как слог -ру-, и как слово маликум — `эблаитский царь`). Язык этих документов принадлежит к семитской семье.
Некоторые ученые считают его протоханаанским, другие полагают, что он родственен староаккадскому языку или даже представляет собой один из его диалектов. Вследствие многозначности шумерограмм, отличия шумерского языка от семитских языков и недостаточной изученности эблаитского языка многие таблички из Эблы чрезвычайно трудны для понимания.
Нередко исследователи интерпретируют их совершенно по-разному: в одном случае фрагмент, который большинство ученых понимает ныне как перечень шумерских гастрономических терминов, был первоначально прочтен как дидактическое высказывание, схожее по стилю с библейскими притчами (см. Притчей Соломоновых книга).
Содержание текстов из Эблы
Установлено, что около 80% табличек из Эблы представляют собой экономико-административные документы, имеющие отношение к земледелию (в том числе виноградарству), животноводству, текстильному производству, купле-продаже драгоценных металлов и леса, уплате податей, жертвоприношениям, снабжению царского двора провизией и т. п.
Заметное место в архиве занимают царские указы, послания и дипломатические документы (большей частью не опубликованные), а также так называемые лексические тексты, среди которых — списки слов, почти исключительно существительных, распределенных по нескольким категориям (топонимы, антропонимы, названия профессий, зверей, птиц, рыб и наиболее употребительные термины), перечни шумерограмм, таблицы грамматических форм, шумеро-эблаитские словари и др. Число найденных в Эбле литературных произведений крайне невелико, среди них преобладают заклинания и гимны.
Предположения о связях Эблы с персонажами ТАНАХа
Вследствие тенденциозных и филологически плохо обоснованных прочтений в 1970-х – начале 1990-х гг. некоторые исследователи полагали, что в табличках из Эблы упоминаются библейские герои (Авраам, Израиль, Исав и др.) и населенные пункты Ханаана (Иерусалим, Хацор, Содом и др.).
Фактически, однако, речь идет о схожих семитских именах. Достоверно прочтены имена некоторых богов, известные и из Библии: Баал, Малик (Молех, в русской традиции Молох; ср., например, Лев. 20:2–5), Даган (Дагон; ср. I Сам. 5:2–5), Сипиш (вероятно, эквивалент месопотамского Шамаш; ср. имя Самсон, на иврите — Шимшон), Камиш (Кмош, в русской традиции Хамос; ср. I Ц. 11:7), Аштар (Ашторет, в русской традиции Астарта, ср. I Ц. 11:5) и др.
Не вызывает сомнений, что Эбла на протяжении многих столетий служила своеобразным «мостом» между цивилизациями Месопотамии (Шумером и Аккадом) и Ханаана (Угарит, Финикия и др.) на так называемом Плодородном полумесяце.
