Сыркес, Иоэль Бен Шмуэль
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Марк (Обсуждение | вклад) |
Architect (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
| - | '''Сыркес, Иоэль Бен Шмуэль''' (Sirkes, Sirkis; известен под акронимом בַּ"ח, Бах — от Баит хадаш, `Новый дом`; 1561, Люблин, – 1640, Краков), один из наиболее выдающихся талмудистов [[Польша|Польши]] | + | '''Сыркес, Иоэль Бен Шмуэль''' (Sirkes, Sirkis; известен под акронимом בַּ"ח, Бах — от Баит хадаш, `Новый дом`; 1561, Люблин, – 1640, Краков), один из наиболее выдающихся талмудистов [[Польша|Польши]]. |
| - | Главный труд Сыркеса — «Баит хадаш» — критический комментарий к «Арбаа турим» [[Яаков Бен Ашер|Яакова бен Ашера]]. В своем комментарии Сыркес устанавливает талмудический источник каждого закона и прослеживает его развитие в трудах последующих поколений толкователей. Сыркес был озабочен тем, что еврейские ученые все более догматически относятся к [[Шулхан Арух|Шулхан арух]]. Сыркес, человек независимого ума, вынес ряд постановлений, вызвавших споры в раввинских кругах. Оставаясь приверженцем [[Каббала|каббалы]], Сыркес, тем не менее, отверг ту часть каббалистической практики, которая, по его мнению, противоречила [[Галаха|Галахе]]. | + | Был раввином во многих польско-литовских общинах, в частности, в [[Бельцы|Бельцах]], [[Брест|Бресте]] и [[Краков|Кракове]]. В 1616 г. в Кракове был назначен главой [[Бет-Дин|бет-дина]] и [[Иешива|иешивы]], многие из выпускников которой стали видными в Польше раввинами (в том числе [[Давид Бен Шмуэль hа-Леви|Давид бен Шмуэль hа-Леви]]). |
| + | |||
| + | Главный труд Сыркеса — «Баит хадаш» — критический комментарий к «Арбаа турим» [[Яаков Бен Ашер|Яакова бен Ашера]]. В своем комментарии Сыркес устанавливает талмудический источник каждого закона и прослеживает его развитие в трудах последующих поколений толкователей. | ||
| + | |||
| + | Сыркес был озабочен тем, что еврейские ученые все более догматически относятся к [[Шулхан Арух|Шулхан арух]]. Сыркес, человек независимого ума, вынес ряд постановлений, вызвавших споры в раввинских кругах. Оставаясь приверженцем [[Каббала|каббалы]], Сыркес, тем не менее, отверг ту часть каббалистической практики, которая, по его мнению, противоречила [[Галаха|Галахе]]. | ||
{{ElevenCopyRight|13986|СЫРКЕС Иоэль бен Шмуэль}} | {{ElevenCopyRight|13986|СЫРКЕС Иоэль бен Шмуэль}} | ||
Версия 05:01, 7 декабря 2011
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Сыркес, Иоэль Бен Шмуэль (Sirkes, Sirkis; известен под акронимом בַּ"ח, Бах — от Баит хадаш, `Новый дом`; 1561, Люблин, – 1640, Краков), один из наиболее выдающихся талмудистов Польши.
Был раввином во многих польско-литовских общинах, в частности, в Бельцах, Бресте и Кракове. В 1616 г. в Кракове был назначен главой бет-дина и иешивы, многие из выпускников которой стали видными в Польше раввинами (в том числе Давид бен Шмуэль hа-Леви).
Главный труд Сыркеса — «Баит хадаш» — критический комментарий к «Арбаа турим» Яакова бен Ашера. В своем комментарии Сыркес устанавливает талмудический источник каждого закона и прослеживает его развитие в трудах последующих поколений толкователей.
Сыркес был озабочен тем, что еврейские ученые все более догматически относятся к Шулхан арух. Сыркес, человек независимого ума, вынес ряд постановлений, вызвавших споры в раввинских кругах. Оставаясь приверженцем каббалы, Сыркес, тем не менее, отверг ту часть каббалистической практики, которая, по его мнению, противоречила Галахе.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья СЫРКЕС Иоэль бен Шмуэль в ЭЕЭ
