Бней-Менаше

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 14:36, 4 июля 2011

Статья-полуфабрикат: На настоящий момент эта статья является полуфабрикатом для дальнейшей работы. Вы можете помочь проекту, превратив еe в нормальную полноценную статью

"Бней Менаше" ("Дети Менаше", иврит בני מנשה) - группа из более чем 9000 человек из индийских северо-восточных пограничных штатов Манипур и Мизорам, которые утверждают, что происходят от одного из потерянных колен Израиля.

Претензии появились после того, как один пятидесятник увидел в 1951 году вещий сон, что дохристианской религией этого народа был иудаизм, и что их прародиной был Израиль. Лингвистически, Бней Менаше - тибето-бирманцы и принадлежат к народам мизо, куки и чин (термины практически взаимозаменяемы).^[1] Их называют Чин в Бирме.

В зависимости от их принадлежности, каждое племя называет себя куки, мизо, зоми или чин. Однако, более часто эти люди отождествляют себя с кланами, каждый из которых имеет свой ​​особый диалект и идентичность.

Отколовшаяся от них иудейская группа была названа Бней Менаше Элиягу Авихаилом,^[2] потому что он верит, что легендарный предок куки-мизо Манмаси^[3] был Менаше, сын Иосифа.

История и легенды

До их обращения в христианство в XIX-м веке Чин-Куки-Мизо были охотниками за головами и анимистами,^[4][5] которые мигрировали волнами из Восточной Азии, пока не обосновались на северо-востоке Индии. У них нет писаной истории, но их легенды отностельно любимой родины говорят, что они были изгнаны из страны, называемый Синлунг/Чхинлунг.^[6]

Антропологи и историки считают, что она находится в Китае, провинции Юньнань и что тибето -бирманской миграция оттуда началась около 6000 лет назад. Генографический проект журнала "Нэйшнл джиогрэфик" планирует собрать образцы генофонда северо-восточной индийских племен, которые смогут пролить окончательный свет на их происхождение.^[7]

Бней-Менаше считают, что традиционная песня "Сикпуи", которую Мизо-Куки поют на празднике урожая, которая описывает события параллельно Книге Исхода (враги гоняться за ними через море красного цвета,^[8] перепела^[9] и облачный столп ^[8]) ясно свидетельствует об их происхождении от израильтян.

Перевод песни:

Пока мы готовимся к празднику Сикпуи,

Большое красное море становится разделенным;

Как мы идём к бою с нашими врагами,

Мы ведомы облачным столпом днём,

И столпом огненным ночью.

Наши враги, О, народы, это сгустки злобы

Выходите с вашими щитами и стрелами.

Воюйте с нашими врагами на протяжении всего дня,

Мы идем вперед, как облако огня идет впереди нас.

С врагами мы воевали на протяжении всего дня,

Большое море поглотило их, как дикий зверь.

Собирайте перепелов

И черпайте воду, которая течёт из скалы.^[10]

1 апреля 2007 года Михаэль Фройнд сообщил в Джерузалем пост, что Бней-Менаше утверждают, что у них есть песнопение, которое они называют "Молитва Мириам".^[11] Слова песни идентичны песне Сикпуи, и статья Джерузалем пост является первым известным сравнением в печати Молитвы Мириам с песней Сикпуи.

Фройнд дальше сообщил, что, по словам Бней Менаше "сто лет назад, когда британские миссионеры впервые приехали на Северо-Восток Индии, они с удивлением обнаружили, что местные племена поклоняются одному богу, знакомы со многими из историй Библии и практикуют форму библейского иудаизма".

По всем эмпирическим рассчетам, все племя были анимистами в момент прибытия миссионеров.

Движение перевоплощения

Во время первого принесённого валлийскими миссионерами движения обращения в христианство, которое охватило холмы мизо в 1906 году, исконные фестивали, праздники и традиционные песни и песнопения были строго запрещены миссионерами. Эта политика была отменена в течение обращения 1919-24 годов, и мизо начали писать свои собственные гимны с включением коренных элементов, создавая тем самым свою особую форму молитвенной службы.^[12]

Доктор Шалва Вейль, старший научный сотрудник и известный антрополог из Еврейского университета, цитирует Стивена Фукс в своей статье Двойное обращение среди Шинлунг Северо-Востока: "перевоплощения (среди мизо) - это повторяющееся явление, отличающее валлийскую форму пресвитерианства. Некоторые члены общины, которые легко впадают в экстаз, как считается, были посещены Святым Духом и их слова в этом состоянии воспринимаются как пророчества"(1965: 16).

МакКолл (1949) сделал записи о нескольких случаях перевоплощения, включая "инцидент в Кельканге", в котором три человека "говорили на иных языках", утверждая, что были медиумами, через которых Бог говорил с людьми. Их последователи была многочисленны и широко распространены, пока они не столкнулись с колониальным суперинтендантом, который прекратил движение и уничтожил "колдовство".(1949: 220-223)"[10]

Видение Чалиантанги

По рассказам Бней-Менаше, в 1951 году пятидесятнику по имени Чалиантанга или Мела Чала (имя изменяется) из деревни Буаллаун приснилось, что Бог поручил ему направить его народ вернуться в свою дохристианскую религию, которую он определил как иудаизм, и вернуться в их настоящую страну, Израиль.^[13] Бней-Менаше считают, что Чалиантанга и несколько его последователей отправились пешком через холмистые джунгли Северо-Восточной Индии в направлении Израиля, но им пришлось остановиться из-за огромного расстояния и особенностей местности.

Несмотря на эту неудачу, число верующих неуклонно росло (по оценкам, увеличился на 50% в последние годы), и их претензии получили более широкое доверие в 1980-х годах, когда-самоучка исследователь Заитанчхунги якобы обнаружил сходство между древними анимистическими ритуалами и ритуалами библейского иудаизма, такими как жертвоприношения.^[14][15]

Шалва Вейль пишет, что "хотя нет никаких документальных свидетельств, связывающих ведущих племенной образ жизни людей в Северо-Восточной Индии с мифом о Потерянных израильтянах, вполне вероятно, что, как и перевоплощения, понятие было введено миссионерами, как часть их общей тысячелетней тенденции.^[16]

Это, безусловно, имеет место в других странах, где христианские миссионеры "открыли" потерянные колена в отдаленных местах для того, чтобы ускорить мессианской эры и принести Искупление. В Китае, например, шотландский миссионер преподобный T.Ф. Торранс назвал свою книгу 1937 года "Древние израильтяне Китая", излагая теорию, что народ Цян на самом деле потерянные израильтяне.^[17]

Амишав и Шавей Исраэль

Основная статья: Шавей Исраэль

1979: "Амишав" (иврит "Мой народ вернулся"), израильская организация, основанная раввином Элияhу Авихаилом и предназначенная для поиска потерянных колен Израилевых, услышала о группе в Индии, утверждающей, что происходит от израильтян. Раввин ездил в Индию несколько раз в течение 1980-х годов для проверки этих утверждений. Будучи убежден, что Бней-Менаше действительно потомки израильтян, он поставил себе задачу их обращения в ортодоксальный иудаизм и содействие их алие на средства, предоставленные благотворителями, такими как Международное братство христиан и евреев, американо-израильская организация, которая получает средства от евангельских христиан для еврейских дел.

1998': Американо-израильский переводчик и обозреватель "New York Sun" Гилель Галкин едет в Индию с раввином Авихаилом встретиться с Бней-Менаше и пишет получившую широкую известность книгу, озаглавленную За рекой Саббат(2002).

Раввин Авихаил впоследствии отошёл от руководства "Амишав", уступив этот пост Майклу Фройнду, журналисту Джерузалем пост и бывшему заместителю директора канцелярии премьер-министра по коммуникациям и политическому планированию. Фройнд учредил Шавей Исраэль.

Июль 2005': Бней-Менаше завершили строительство миквы, еврейского ритуального бассейна в Мизораме под руководством израильских раввинов, чтобы начать процесс переход в иудаизм.^[18] Через краткое время после этого аналогичная миква была построена в Манипуре. В середине 2005 года, с помощью Шавей Исраэль и местного совета Кирьят-Арбы, Бней-Менаше открыл свой первый общинный центр в Израиле.

Июля 2006': В интервью северо-восточно-индийскому журналу Grassroots Options Галкин объясняет ситуацию: "Авихаил сегодня семидесятилетний человек, и несколько лет назад, убеждённый, что "Амишаву" необходимо более молодое руководство, он уступил свою должность американо-израильскому журналисту Майкл Фройнду. Они впоследствии поссорились из-за организационных вопросов, и Фройнд ушёл из "Амишав" и основал новую организацию под названием Шавей Исраэль. Оба имеют свои сторонников среди общины Бней-Менаше в Израиле, хотя Авихаил продолжает оставаться более влиятельной и восхищающей фигурой.

Племенное и клановое соперничество среди куки-мизо также сыграло роль в расколе, когда некоторые группы поддержали одного человека, и некоторых другого. Поскольку Фройнд независимо богат, Шавей Исраэль лучше (из двух организаций) финансирую и в состоянии вести больше деятельности, особенно в области поддержки еврейского образования Бней-Менаше в Аизауле и Импхале".^[19]

Фройнд говорит, что Бней-Менаше - "благословение для государства Израиль. Они зарекомендовали себя как преданные евреи и совершенные сионисты, и я не вижу причин, почему они не должны иметь возможность иммигрировать в Израиль".^[20]

Признание

1 Апреля 2005: сефардский главный раввин Израиля Шломо Амар, принял претензии Бней-Менаше из-за их образцовой преданности иудаизму.^[21] Его постановление важно, поскольку оно открывает путь для всех Бней-Менаше на въезд в Израиль в силу Закона о возвращении.

Хотя претензии на происхождение от израильтян отвергаются большинством мизо-куки-чин и ставятся под серьезный вопрос некоторыми учеными, Бней-Менаше непоколебимы в своей вере. В самом деле, Бней-Менаше, желающие подтвердить свою связь с еврейским народом должны проходить ортодоксальный гиюр, и прилагаются все усилия, чтобы гарантировать, что они приняты в соответствии с самыми строгими интерпретациями еврейского закона.

В последние два десятилетия, около 1700 Бней-Менаше переехали в Израиль, в основном в поселения в Иудее, Самарии^[22] и секторе Газы (до размежевания). Обучение ивриту было большой проблемой, особенно для старшего поколения, для которых фонетика родного языка делает иврит особенно сложным, фонетически и морфологически. Младшие члены общины имеют больше возможностей изучать иврит, а также перспектив трудоустройства в качестве солдат и медсестер, помощников для пожилых и немощных.^[23]

Израильское отступление из Газы и Бней-Менаше

Когда премьер-министр Ариэль Шарон объявил о своем плане размежевания из Гуш-Катифа и некоторых еврейских поселений в Самарии, общины Бней-Менаше были особенно затронуты, поскольку многие из них решили поселиться на этих территориях. До последующего ухода Израиля, Бней-Менаше были крупнейшей иммигрантской общиной в Газе.^[24]

Бней-Менаше в Индии беспокоились о членах своих семей, которые, как они считали, были в центре ожесточенных столкновений между поселенцами и солдатами ЦАХАЛа. Они также были обеспокоены этим, потому что они считали Газу своим будущим домомо после алии в Израиль. Хотя группа Бней Менаше ушла из Газы до окончания срока, другие остались со своими товарищами-поселенцами во время изгнания.^{[25][26] [27]}

Споры в Израиле

Министр внутренних дел Авраам Пораз остановил иммиграцию Бней-Менаше в Израиль в июне 2003 года писле заявления Офира Пинеса-Паса (министр науки и техники, 2006 г.), Бней-Менаше "были цинично использованы в политических целях", потому что они расселяются в поселениях Гуш-Катифа в секторе Газы (эвакуированы два года спустя) и Иудее и Самарии. Раввин Элияhу Бирнбаум, судья раввинатского суда, ведший дело о гиюре Бней-Менаше, говорит, что решение Комиссии Кнессета по алие и абсорбции основано на "невежестве, расизме и неоправданной ненависти".^[28]

Раввин Бирнбаум говорит, что Бней-Менаше, которые переезжают в Израиль фактически страдают финансово, потому что их шаг продиктован желанием вернуться в Святую Землю, а не материальной выгодой.^[28]

Майкл Фройнд считает, что Бней-Менаше могли бы помочь с демографической проблемой Израиля. Он сказал: "Я считаю, что такие группы, как Бней-Менаше составляют большой, неиспользованный демографический и духовный резерв для Израиля и еврейского народа".^[29]

После решение раввина Амара в марте 2005 года, проблема иммиграции, казалось, была решена. Ортодоксальный гиюр Бней-Менаше должен был в будущем проводиться в Индии, и они были бы признаны полностью евреями до их прибытия в Израиль. Однако это решение продержалось недолго из-за правительства Индии, под давлением церквей мизо-куки запретившей формально обращение своих граждан в другую веру.

Споры в Индии

Быстрый рост числа гиюров сильно встревожил евангелические церкви мизо-куки и разжёг яростные споры в Мизораме, что привело к самым высоким рейтингам дебатов на телевидении.

Доктор Биаксиама из Аизаулского христианского исследовательского центра говорит, что "массовое обращение иностранными священниками будет представлять угрозу не только для социальной стабильности в регионе, но и для национальной безопасности. Большое количество людей оставит верность Индийсому Союзу, поскольку все они будут иметь право на иностранное гражданство". Он является автором книги "Mizo Nge Israel?"(Мизо или израильтянин?), в которой он говорит, "говорит нам наша реальная идентификация, идентификация, с которой мы признаны Богом и миром".^[30]

Март 2004: д-р Биаксиама провёл обмен мнениями на телевидении с Лалчанхимой Саило, основатель Конвенции народов Чхинлун-Израиль (CIPC), сепаратистской организации мизо.^{[31] [32]} Лалчанхимой Саило говорит, что целью CIPC не является миграция в Израиль, но сделать так, чтобы ООН объявила районы проживания племен мизо независимым государством для мизо-израильтян.^[33]

Апрель 2005: Рев Чуатуама из Аизуаулского Духовного колледжа говорит газете "Deccan Herald": "Могут быть некоторые сходства между обычаями любых двух общин мира. Некоторые обычаи мизо могут быть сходны с израильскими. Но это не значит, что наши предки были израильтяне и евреи".^[34]

Израиль останавливает гиюры

Ноябрь 2005: израильское правительство останавливает все гиюры Бней-Менаше в Индии, ссылаясь на напряженные отношения между двумя странами после того, как индийские власти выражают обеспокоенность по поводу обращений. Они указывают, что массовые обращения в другую веру считаются незаконными в Индии. Возможно, это случилось после того, как целевая группа из раввинатского суда отправился в Индию в сентябре 2005 года для завершения процесса гиюра 218 Бней-Менаше.

Решение израильского правительства вызвало критику со стороны сторонников Бней-Менаше, которые говорят, что израильские чиновники не смогли объяснить индийскому правительству, что раввины не занимались миссионерством, а, скорее, формализацией обращения Бней-Менаше, которые уже приняты иудаизм.

Июль 2006: израильский министр абсорбции Зеев Бойм говорит, что 218 Бней-Менаше будет "иметь возможность приехать сюда, но сначала правительство должно решить, какова будет его политика по отношению к тем, кто еще не прошёл (формально) гиюр".^[35]

Фройнд пригрозил пожаловаться на министра в БАГАЦ, если он немедленно не обеспечит прибытие Бней Менаше.

Ноября 2006: 218 Бней-Менаше прибыли в Израиль и поселились в Нацрат-Илите и Кармиэле. Майкл Фройнд дал "Джерузалем пост" несколько объяснений поселения новичков на Севере, включая тот факт, что правительство поощряет людей селиться в Галилее и в Негеве. "И после того, что Север прошёл этим летом во время войны в Ливане, особенно значимо, что Бней-Менаше помогут укрепить и оживить эту часть Израиля".

Сентябрь 2007: 230 Бней Менаше прибыли в Израиль.

Октябрь 2007: сигнализируя о серьезных изменениях в политике, израильское правительство говорит, что въезд в Израиль с целью массового гиюра и получения гражданства в будущем должен рассматриваться полным составом Кабинета министров, а не министром внутренних дел в одиночку. Правительственный источник сообщает, что говорят: "После всего, когда все правительство собирается голосовать за что-нибудь, оно не может решить ничего".

Это решение стало основным препятствием усилиям Шавей Исраэль привезти всех Бней-Менаше в Израиль. Это потому, что иммиграция Бней Менаше ранее проводилась путем прибытия больших больших групп до 230 человек, а не отдельных лиц.^[36][37]

Майкл Фройнд обещал бороться с этим решением.^[38]

Спорные проверки ДНК

2003: Гилель Галкин инициировал сбор 350 генетических образцов среди мизо-куки, которые протестировали в хайфском Технионе под эгидой профессора Карла Скорецкого. Согласно выводам по результатам исследования мизо ученого,^[39] который помогал собирать образцы, не было обнаружено признаков ближневосточного происхождения мизо-чин-куки.^[40][41]

2004: Тест на ДНК в калькуттской Центральной лаборатории судебной экспертизы, который, как утверждается в интернетовском документе под названием Отслеживание генетических отпечатков потерянных еврейских племен среди генофонда куки-чин-мизо, живущих в Индии, обнаружил свидетельства ближневосточных генов среди образцов мизо-куки-чин.^[42] Документ остался нерассмотренным ещё в феврале 2007 года и вызвал несколько критических отзывов:

• 1 Апреля 2005: В опубликованной в Ѓаарец статье "В поисках еврейской хромосомы в Индии", профессор Скорецкий цитирует калькуттских генетиков: "не делал полного генетического исследования" всех ДНК и, следовательно, трудно полагаться на выводы, полученные от частичного исследования, и они сами это признают". Он добавил, что "отсутствие генетического доказательства еще не говорит, что куки не имеют истоков в еврейском народе, так как не исключено, что через тысячи лет трудно выявить следы общего генетического происхождения. Напротив, положительный ответ может иметь решающее значение".^[43]

• Сайт BBC News опубликовал в тот же день статью под названием Рабби возвращает индийских потерянных евреев, где сообщил, что "Центральный Институт судебной медицины в Калькутте предполагает, что в то время как мужская сторона племен не несет никакой связи с Израилем, женская сторона располагает генетическим профилем людей с Ближнего Востока, который мог возникнуть через браки". В этой же статье, что израильский социолог Лев Гринберг рассказал BBC, что "правые еврейские организации хотели таких обращений (в иудаизм) далеких людей, чтобы увеличить населения в районах, спорных с палестинцами".^[44]

• Гилель Галкин: "Я связался с двумя из его авторов, В. К. Кашьяпом и Бхасваром Майти с просьбой о дополнительной информации, которая позволит нам оценить их результаты более научно. К сожалению, эта информация никогда не была предоставлена ​​нам. Кашьяп и Майти также не предприняли следующий шаг - публикацию своей статьи в научном журнале, которая потребовала бы ей пройти рецензирование и показать более высокий уровень научной аргументации, чем у интернетовского документа. Почему они ведут себя таким образом - тайна».

Июль 2006: Гилель Галкин говорит, что "лабораторный анализ показал, что, за одним или двумя возможными исключениями, не выявлено никакой связи между гаплотипами, или ДНК куки-мизо и гаплотипамм, типичными для восточного Средиземноморья и Ближнего Востока, таких как распространены среди евреев. Попросту говоря, исследование пока не даёт явного свидетельства, что куки-мизо, или какая-либо часть из них имеет библейское прошлое "потерянного колена". Он говорит, что в любом случае, тестирование на еврейскую ДНК никогда не было и никогда не может быть требованием к заявке на получение израильского гражданства. "Мои выводы из моих исследований, изложенные подробно в моей книге "Через реку Саббат" - то, что, хотя подавляющее большинство куки-мизо не являются потомками потерянного племени Менаше, небольшое число из них, вероятно, являются. Это та небольшая группа, которая передаёт определенные библейские воспоминания, традиции и обычаи народу куки-мизо в целом.[33]

Ноябрь 2006': В статье в Джерузалем пост о претензии индийского историка найти генетическую связь между его кланом патанов в северной части Индии и коленом Эфраима, Гилель Галкин пишет, что "нет такого понятия, как еврейская ДНК. Eсть генетический образец, который очень распространен на Ближнем Востоке. 40% евреев во всем мире имеют и 60% не имеют его. Но у многих неевреев на Ближнем Востоке он также есть".^[45]

События последнего времени

20 июня в канцелярии премьер-министра Израиля состоялось внеочередное заседание Министерского Комитета по алие и абсорбции. Выступая на нём, Майкл Фройнд сообщил следующие факты:

• Примерно 96 % иммигрантов - Бней-Менаше работают.
• Почти все молодые мужчины Бней-Менаше призваны в армию, при этом большинство служат в боевых частях. Около 50 Бней-Менаше в настоящее время проходят военную службу, а в последнее время первый из Бней-Менаше получил звание офицера.
• Всё большее число молодежи Бней-Менаше стремится получить высшее образование в израильских колледжах и университетах в различных областях: от информатики до социальной работы. Некоторые из них также получили звание раввинов после нескольких лет обучения в ешиве.

Министерский комитет во главе с министром иностранных дел Авигдором Либерманом принял официальное решение подготовить проект постановления правительства о репатриации всех оставшихся Бней-Менаше и вынести его в кабинет для утверждения не позднее конца июля 2011 года. Это решение было поддержано министром абсорбции Софой Ландвер.^[46]

28.06.2011 самолёт с очередной группой из 51 Бней-Менаше прибыл в Израиль.^[47]

Хронология (Новое время)

• 1894: христианские миссионеры начали работу среди племенного населения на территориях, ныне известных как Манипур и Мизорам. К 1980 году почти все население Мизорама приняло христианство; в штате Манипур - около 30% (это по существу доля племен среди населения штата)
• 1951: племенной вождь по имени Чаллиантанга увидел сон, в котором его народ вернулся в Израиль, и поделился им со своей общиной, что привела некоторые члены племени принять еврейские традиции, в сочетании с верой в Иисуса как Мессию.
• 1975: Несколько сотен Бней-Менаше начать практиковать иудаизм, отказавшись от веры в Иисуса.
• 1980-е годы: Первый контакт с Израилем установлен.
• 1994-2003: с помощью еврейских организаций 800 Бней-Менаше совершили алию в Израиль, большинство поселиться в еврейских поселениях.
• 2003: израильский министр внутренних дел Авраам Пораз замораживает их иммиграцию на неопределенный срок.
• Август 2004 года: В ответ на решение правительства Израиля прекратить их иммиграцию израильский сефардский Главный раввин Шломо Амар посылает раввинскую комиссию по установлению фактов расследовать еврейские корни Бней-Менаше.
• Март 2005: Исторический решение принято израильским Главным раввином Шломо Амаром, объявлено о признании Государством Израиля Бней-Менаше частью потерянного колена Менаше, и поэтому теперь они могут иммигрировать в Израиль по Закону о возвращении, но только после полного перехода в еврейство, потому что они были отделены от иудаизма на протяжении тысячелетий.
• Август 2005 года: 146 Бней Менаше вынуждены покинуть сектор Газа как часть план размежевания Ариэля Шарона.[22]
• Сентябрь 2005 года: Бейт-дин полностью принимает 700 Бней-Менаше в иудаизм (219 из Мизорама) [23]. По оценкам, 9000 человек все еще ждут гиюра.
• Ноябрь 2005 года: Израиль согласится остановить обращения Бней-Менаше после давления со стороны индийского правительства. Вся раввинская команда выведена из страны.
• Ноябрь 2006 года: Первая группа из 100 "потерянных евреев" Мизорама уехала в Израиль.^[23][48][49]
• Август 2007 года: более 200 Бней Менаше прибывает в Израиль.^[50]
• Январь 2009 года: более 200 Бней-Менаше совершают алию.
• Январь 2010 года: Израильское правительство заявляет, что оставшиеся 7200 человек могут совершить алию в течение 1-2 летнего периода после прохождения процесса гиюра в Непале.^[51]
• Июнь 2011 года: министерский комитет по алие и абсорбции принял официальное решение подготовить проект постановления правительства о репатриации всех оставшихся Бней-Менаше и вынести его в кабинет для утверждения не позднее конца июля 2011 года.^[52]

51 Бней-Менаше прибыли в Израиль.^[53]

Фильмы

• Поиск затерянных колен (Quest for the Lost Tribes). Режиссёр Симха Якубовичи (Simcha Jacobovici). Съёмки для этого фильма сделаны Стивеном Эпштейном.

• Возвращение потерянного колена (Return of the Lost Tribe). Режиссёр Филипп Страун (Phillipe Stroun).

См. также

• Шавей Исраэль
• Евреи Индии
• Bene Ephraim
• Biblical zionism
• Gathering of Israel

Источники и ссылки

• Статья в английской части Википедии
• Karen Primack, Jews in places you never thought of (Карен Примак, Евреи в местах, о которых вы никогда не думали), Ktav Publishing House, 1998, p. 280-281. ISBN 0-88125-608-0
• Shavei Israel webpage
• Original Bnei Menashe webpage
• BBCNews: Mizo 'Jews' seek Israel visas
• BBCNews: India's 'lost Jews' wait in hope
• Arutz Sheva: Rabbinate Accepts Bnei Menashe as Lost Tribe
• BBC: Israeli 'tribe' faces another move
• Jewish Genetics: Abstracts and Summaries
• 'Lost tribe' still dreaming of Israel at Ynetnews
• Israel set to welcome Indian 'lost' Jewish tribe -- September 2006
• Kulanu - Lost Tribes
• Indian Jews immigrate to Israel The Hindu, Nov 22, 2006
• BBCNews: 'Lost Tribe' returns to Israel, Dec 11, 2006
• The Blog of the Bnei Menashe Youth in Aizawl
• The Ten Lost Tribes Challenge Expedition: The Jerusalem Post News Editor Blogs about the Bnei Menashe in northeast India
• Forecast Highs: Jews Lost and Found in India
• Bnei Menashe of India return to Zion. Shavei Israel
• "'Lost tribe` on fast track to Israel - settlers seek to recruit Indian immigrants" by Jonathan Cook, Redress Information & Analysis, 29 January 2010
• INDIA Indian converts to Judaism: lost tribes of Israel or economic migrants? - Asia News
• Members of Bnei Menashe to make aliyah
• Michael Freund. Here comes another lost tribe.
• Members of a ´Lost Tribe of Israel´ Return to Zion

Примечания

п·о·р Этнические группы в Израиле
Евреи	Ашкеназы  • Сефарды  • Мизрахи  • Фалаша  • Бней Менаше  • Самаритяне  • Караимы
Мусульмане	Арабы  • Бедуины  • Черкесы  • Цыгане  • Турки
Христиане	Израильские армяне  • Арабы  • Цыгане
Остальные	Друзы  • Китайцы  • Африканцы