Браха

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Версия 16:31, 8 мая 2011

Браха́ (Бераха, Броха, мн. Брахот, Брохойс) (ивр. בְּרָכָה‎)

1. благословение;
2. счастье, удача;
3. подарок, преподношение;
4. бенедикция;

Классификация брахот

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

1. בִּרכוֹת הנהנין(Бирхот hа-нэhэнин, Бирхот а-неенин, Бирхот а-неэнин) - брахот на потребление, на получаемое физическое удовольствие. См. например, Биркат hа-Мазон
2. בִּרכוֹת המִצווָה(Бирхот а-мицвот)- брахот на исполнение заповедей
3. (Биркат меура) - брахот, приуроченные к определённым датам (свадьба, Шабат, новый месяц)
4. (Бирхот (одайя ве)-шевах) - брахот (признательности и) восхваления (Амида, шеэхеяну, а-гомель, "ашер яцар" и др.).

Этимология и значения слова "Браха"

• Слово בְּרָכָה означает 'прославление Бoга Его творениями' (Сефер hа-Хинух).
• "Неверно распространенное мнение, что значение слова בָּרוּך ("бару́х", "благословен") - это "славословие и хвала". На самом же деле значение этого слова - 'увеличение, умножение'....", - Рабби Хаим из Воложина (ученик Виленского Гаона)
• Слово בְּרָכָה происходит от слова בּרֵיכָה - ’бассейн (над родником), источник’, , воды которого все время прибывают. (Рашба)
• Слово בְּרָכָה восходит к корню ב.ר.כ, означающего ’способность к расширению’, например, глагол לְהַברִיך означает ’отводить лозу’: когда земледелец хотле получить новый куст винограда, он брал лозу от старого и сгибал её (отсюда и слово בֶּרֶך - ’колено’), а место сгиба закапывал. Со временем на сгибе развивались корни, а когда они становились достаточно прочными, земледелец обрубал побег. (Рашба)

Человек открывает свою душу Божественному излиянию, предоставляет себя как почву Божественной "лозе".

Или другое значение этого глагола - тянуть: произнося браху, человек словно притягивает Божественный Свет в то, что благословляет (такова трактовка хасидизма)

• р. Менахем-Мендл Шнеерсон объединяет два значения: признательность и притяжение. В личной брахе человек благодарит Б-га за что-то конкретное, в общественной люди притягивают Б-жественный Свет в целом.

Структура благословения

Любая браха начинается со слов “Благословен Ты, Всевышний, Бoг наш, Царь вечный...”.

“Царь” — Тот, Кто управляет миром.

“Вечный” — потому что Творец бесконечен. Он никогда не был создан (детский вопрос — кто создал Б‑га?), у Него нет прошлого, настоящего и будущего. Он был, есть и будет всегда.

“Б‑г наш” — но точно так же Он — Творец всего мироздания и в конце времен откроется, что Он — Один и Имя Его — Едино, и нет единства, подобного Ему.

В буквах брахи скрыта её духовная сила. “Барух Ата а‑Шем Элокейну Мелех а‑Олам...” — так на иврите звучит начало любого благословения (Благословен Ты, Всевышний, Бoг наш, Царь Вечный...). א и ב первых двух слов образуют при чтении справа налево слово אב (отец). א, מ, ה последних трех слов образуют אמה (мама) (Вавилонский Талмуд, трактат Сота, лист 41)

Сто брахот в день

Царь Давид постановил, что каждый еврей обязан произносить сто благословений в день.

Три раза в день евреи молятся, произнося молитву, состоящую из 19 благословений. Вместе с благословениями на еду и некоторыми другими без труда набирается как минимум сто благословений в день. В Шабат же молитва состоит только из семи благословений, недостающие благословения принято восполнять за счет еды фруктов и сладостей и нюхания благовоний.

Источники

• Статья Berakha на мультиязыковом портале www.worldlingo.com
• статья на ЭЕЭ
• Лекции р. З. Дашевского
• Еврейский женский портал
• Вавилонский Талмуд, трактат Сота
• Менахем-Мендл Шнеерсон, Игрот Кодеш (ответы на письма), том 7, письмо №1868