Просмотр

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

У вас нет разрешения на действие «исправление этой страницы» по следующим причинам:

• Вы не можете выполнять запрошенное действие.
• Вы должны подтвердить ваш адрес электронной почты перед правкой страниц. Пожалуйста, введите и подтвердите ваш адрес электронной почты на странице настроек.

Вы можете просмотреть и скопировать исходный текст этой страницы:

{{О_статье| ТИП СТАТЬИ = 4 | АВТОР1 = | АВТОР2 = | АВТОР3 = | СУПЕРВАЙЗЕР = | ПРОЕКТ = | ПОДТЕМА = | КАЧЕСТВО = | УРОВЕНЬ = | ДАТА СОЗДАНИЯ = | ВИКИПЕДИЯ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = }} {{Перенаправление|Кант}} {{Философ |имя = Иммануил Кант |оригинал имени = Immanuel Kant |изображение = Immanuel Kant (painted portrait).jpg |размер = 250px |подпись = |имя при рождении = |гражданство = |направление = Западная философия, [[немецкая классическая философия]] |период = [[Философия XVIII века]] |дата рождения = 22.4.1724 |место рождения = {{МестоРождения|Кёнигсберг}}, [[Пруссия]] |дата смерти = 12.2.1804 |место смерти = {{МестоСмерти|Кёнигсберг}}, [[Пруссия]] |школа = [[Кантианство]], [[Эпоха Просвещения|Просвещение]] |интересы = [[Гносеология]], [[Эпистемология]], [[Метафизика]], [[Этика]] |предшественники = [[Платон]], [[Секст Эмпирик]], [[Беркли, Джордж|Беркли]], [[Вольф, Христиан фон|Вольф]], [[Тетенс]], [[Фрэнсис Хатчесон|Хатчесон]], [[Монтень, Мишель Эйкем де|Монтень]], [[Юм, Дэвид|Юм]], [[Декарт]], [[Лейбниц]], [[Локк, Джон|Локк]], [[Мальбранш, Николя|Мальбранш]], [[Ньютон, Исаак|Ньютон]], [[Руссо, Жан Жак|Руссо]], [[Спиноза]] |последователи = [[Рейнгольд, Карл Леонгард|Рейнгольд]], [[Якоби, Фридрих|Якоби]], [[Мендельсон, Мозес|Мендельсон]], [[Гербарт]], [[Маймон, Соломон|Соломон Маймон]], [[Фихте, Иоганн Готлиб|Фихте]], [[Шеллинг]], [[Гегель]], [[Шопенгауэр, Артур|Шопенгауэр]], [[Фриз, Якоб Фридрих|Фриз]], [[Гельмгольц]], [[Коген, Герман|Коген]], [[Наторп, Пауль|Наторп]], [[Виндельбанд, Вильгельм|Виндельбанд]], [[Риккерт, Генрих|Риккерт]], [[Риль, Алоиз|Риль]], [[Файхингер, Ханс|Файхингер]], [[Кассирер, Эрнст|Кассирер]], [[Гуссерль, Эдмунд|Гуссерль]], [[Хайдеггер]], [[Пирс, Чарльз Сандерс|Пирс]], [[Витгенштейн, Людвиг|Витгенштейн]], [[Апель, Карл Отто|Апель]], [[Стросон]], [[Куайн Уиллард ван Орман|Куайн]] и многие другие |идеи = [[категорический императив]], [[трансцендентальный идеализм]], [[Sapere aude]], [[трансцендентальное единство апперцепции]], [[способность суждения]], [[Вечный мир (философия)|вечный мир]] }} '''Иммануи́л Кант''' ({{lang-de|Immanuel Kant}} {{IPA|[ɪˈmanuɛl kant]}}; [[22 апреля]] [[1724]], [[Кёнигсберг]], [[Пруссия]]<ref>ныне [[Калининград]], [[Россия]]</ref> — [[12 февраля]] [[1804]], там же) — немецкий [[философы|философ]], родоначальник [[Немецкая классическая философия|немецкой классической философии]], стоящий на грани эпох [[Эпоха Просвещения|Просвещения]] и [[Романтизм]]а. == Биография == Родился в небогатой семье ремесленника-седельщика. Мальчик был назван в честь [[Иммануил (святой)|святого Эммануила]], в переводе это еврейское имя означает «с нами Бог». Под попечением доктора [[теология|теологии]] Франца Альберта Шульца, заметившего в Иммануиле одарённость, Кант окончил престижную гимназию «Фридрихс-Коллегиум», а затем поступил в [[Кёнигсбергский университет]]. Из-за смерти отца завершить учёбу ему не удаётся и, чтобы прокормить семью, Кант на 10 лет становится домашним учителем. Именно в это время, в [[1747]]—[[1755]], он разработал и опубликовал свою [[Космогония|космогоническую]] гипотезу происхождения [[Солнечная система|Солнечной системы]] из первоначальной [[туманность|туманности]], не утратившую актуальности до сих пор. В [[1755]] Кант защищает диссертацию и получает докторскую степень, что, наконец, даёт ему право преподавать в университете. Начались сорок лет преподавательской деятельности. Естественнонаучные и философские изыскания Канта дополняются «политологическими» опусами: в трактате «К вечному миру» он впервые прописал культурные и философские основы будущего объединения [[Европа|Европы]] в семью просвещённых народов, утверждая, что «[[Просвещение, распространение знаний|просвещение]] — это мужество пользоваться собственным [[разум]]ом». С [[1770]] принято вести отсчёт «критического» периода в творчестве Канта. В этом году в возрасте 46 лет он назначен профессором логики и метафизики Кёнигсбергского университета, где до [[1797]] преподавал обширный цикл дисциплин — философских, математических, физических. К этому времени{{когда?}} вызрело принципиально важное признание Канта о целях его работы : «Давно задуманный план относительно того, как нужно обработать поле чистой философии, состоял в решении трёх задач: * 1) что я могу знать? ([[метафизика]]); * 2) что я должен делать? ([[мораль]]); * 3) на что я смею надеяться? ([[религия]]); * наконец, за этим должна была последовать четвёртая задача — что такое человек? ([[антропология]], лекции по которой я читаю в течение более чем двадцати лет)».{{нет АИ|19|07|2010}}<!-- источник цитаты нужен --> В этот период Кантом были написаны фундаментальные философские работы, принёсшие учёному репутацию одного из выдающихся мыслителей XVIII века и оказавшие огромное влияние на дальнейшее развитие мировой философской мысли: * «[[Критика чистого разума]]» ([[1781]]) — [[гносеология]] ([[эпистемология]]) * «[[Критика практического разума]]» ([[1788]]) — [[этика]] * «[[Критика способности суждения]]» ([[1790]]) — [[эстетика]] Будучи слаб здоровьем, Кант подчинил свою жизнь жёсткому режиму, что позволило ему пережить всех своих друзей. Его точность следования распорядку стала [[Притча во языцех|притчей во языцех]] даже среди пунктуальных немцев и вызвала к жизни немало поговорок и анекдотов. Женат он не был, говорят, что когда он хотел иметь жену, он не мог её содержать, а когда уже мог — то не хотел… Впрочем, женоненавистником не был, охотно с ними беседовал, был приятным светским собеседником. В старости за ним ухаживала одна из сестёр.<ref>[[Фишер, Куно|Куно Фишер]], «История новой философии. Иманул Кант и его учение».</ref> Несмотря на философию мог иногда проявить национальные предрассудки.<ref>О юдофобстве Канта пишет [[Фишер, Куно|Фишер К.]] в своем известном труде «История новой философии. Иманул Кант и его учение». Книга 4, глава 6. Цитируется как сам Кант в письме [[Рейнгольд, Карл Леонгард|Рейнгольду]], так и мнение о нем его корреспондента [[Гаман, Иоганн Георг|И. Г. Гамана]]. Куно Фишер сообщает и о прекрасных отношениях Канта с [[Мендельсон, Мозес|Моисеем Мендельсоном]], которого Кант очень ценил. В свою очередь, именно к Мендельсону обратились с просьбой сделать эскиз юбилейной медали для Канта на 60-летие последнего.</ref> Кант был похоронен у восточного угла северной стороны [[Кафедральный собор Кёнигсберга|Кафедрального собора Кёнигсберга]] в профессорском склепе, над его могилой была возведена часовня. В [[1924 год]]у, к 200-летию Канта, часовню заменили новым сооружением, в виде открытого колонного зала, разительно отличающимся по стилю от самого собора. === Этапы творчества === Кант прошёл в своем философском развитии два этапа: «докритический» и «критический» (Эти термины определяются работами философа «Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788 г.; «Критика способности суждения», 1790 г.) I этап (1747—1755 годы) — Кант разрабатывал проблемы, которые были поставлены предшествующей философской мыслью. * разработал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из гигантской первоначальной газовой туманности («Всеобщая естественная история и теория неба», 1755 г.) * выдвинул идею распределения животных по порядку их возможного происхождения; * выдвинул идею естественного происхождения человеческих рас; * изучал роль приливов и отливов на нашей планете. II этап (начинается с 1770 или с 1780-х гг.) — занимается вопросами гносеологии и в особенности процессом познания, размышляет над метафизическими, то есть общефилософскими проблемами бытия, познания, человека, нравственности, государства и права, эстетики. == Философия == === Теория познания === [[Файл:KantLecturing.jpg|right|thumb|270px|Иммануил Кант на лекции для российских офицеров — by I. Soyockina / V. Gracov, Музей Канта, Калининград]] [[Файл:Immanuel Kant (portrait).jpg|thumb|right|200px|Портрет Иммануила Канта]] [[Файл:Kant Kaliningrad.jpg|thumb|right|200px|Памятник Канту в Калининграде]] [[Файл:Deutsche Bundespost - Bedeutende Deutsche - Immanuel Kant - 30 Pfennig.jpg|thumb|200px|[[Почтовая марка]] [[Федеративная Республика Германия (до 1990)|ФРГ]], посвящённая И. Канту, [[1961]], 30 [[пфенинг]]ов ([[Скотт (каталог марок)|Скотт]] 831)]] [[Файл:Kant's tombstone Kaliningrad.jpeg|thumb|right|200px|Мемориальная доска на стене дома в Калининграде]] [[Файл:Условная схема теории познания Канта.jpg|thumb|Условная схема теории познания Канта]] Кант отвергал догматический способ познания и считал, что вместо него нужно взять за основу метод критического философствования, сущность которого заключается в исследовании способов познания самого разума; границ, которые может достичь разумом человек; и изучении отдельных способов человеческого познания. Главным философским произведением Канта является «[[Критика чистого разума]]». Исходной проблемой для Канта является вопрос «Как возможно чистое [[знание]]?». Прежде всего, это касается возможности чистой [[математика|математики]] и чистого [[естествознание|естествознания]] («чистый» означает «неэмпирический», то есть такой, к которому не примешивается [[ощущение]]). Указанный вопрос Кант формулировал в терминах различения аналитических и синтетических суждений — «Как возможны синтетические суждения [[априори]]?» Под «синтетическими» суждениями Кант понимал суждения с приращением содержания, по сравнению с содержанием входящих в суждение понятий, которые отличал от аналитических суждений, раскрывающих смысл самих понятий. Термин «[[априори]]» означает «вне опыта», в противоположность термину «[[апостериори]]» — «из [[Опытное знание|опыта]]». Кант, вслед за [[Юм, Дэвид|Юмом]], соглашается, что если наше познание начинается с [[Опытное знание|опыта]], то его связь — ''[[всеобщее|всеобщность]] и [[необходимость]]'' не из него. Однако, если Юм из этого делает скептический вывод о том, что связь опыта является всего лишь привычкой, то Кант эту связь относит к необходимой ''априорной деятельности сознания''. Выявлением этой деятельности сознания в опыте Кант называет ''трансцендентальным'' исследованием. Вот как об этом пишет сам Кант: «Я называю трансцендентальным всякое познание, занимающееся не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным априори». Кант не разделял безграничной веры в силы человеческого разума, называя эту веру догматизмом. Кант, по его словам, совершил Коперниканский переворот в философии, тем, что первым указал, что для обоснования возможности знания следует признать, что не наши познавательные способности должны сообразовываться с миром, а мир должен сообразоваться с нашими способностями, чтобы вообще могло состояться [[Познание (философия)|познание]]. Иначе говоря, наше сознание не просто пассивно постигает мир как он есть на самом деле ([[догматизм]]), как бы это можно было доказать и обосновать. Но скорее, наоборот, мир сообразуется с возможностями нашего познания, а именно: сознание является активным участником становления самого мира, данного нам в опыте. Опыт по сути есть синтез того содержания, ''материи'', которое дается миром (вещей в себе) и той субъективной ''формы'', в которой эти ощущения постигаются сознанием. Единое [[синтез|синтетическое]] целое материи и формы Кант и называет опытом, который по необходимости становится чем-то только субъективным. Именно поэтому Кант различает мир как он есть сам по себе (то есть вне деятельности формирования сознания) — ''[[вещь в себе|вещи-в-себе]]'' и мир как он дан в ''[[явление|явлении]]'', то есть в опыте. В опыте выделяется два уровня формообразования (активности) сознания: # это субъективные формы чувства — пространство и время. В созерцании, чувства (материя) постигаются нами в формах пространства и времени, и тем самым опыт чувства становится чем-то необходимым и всеобщим. Это чувственный синтез. # это [[категория (философия)|категории]] [[рассудок|рассудка]], благодаря которому связываются [[созерцание|созерцания]]. Это рассудочный синтез. Основой всякого синтеза является, согласно Канту, самосознание — единство апперцепции (Лейбницевский термин). В «Критике» много места уделяется тому, как понятия рассудка подводятся под представления. Здесь решающую роль играет воображение и рассудочный [[категория (философия)|категориальный]] схематизм. Кант выделяет следующие категории рассудка: # Категории количества ## Единство ## Множество ## Цельность # Категории качества ## Реальность ## Отрицание ## Ограничение # Категории отношения ## Субстанция и принадлежность ## Причина и следствие ## Взаимодействия # Категории модальности ## Возможность и невозможность ## Существование и несуществование ## Предопределённость и случайность ''Знание даётся путём синтеза категорий и наблюдений''. Кант впервые показал, что наше знание о мире не является пассивным отображением реальности, а является результатом активной творческой деятельности сознания. Наконец, описав эмпирическое применение рассудка, Кант задается вопросом возможности чистого применения рассудка, которое он называет [[разум]]ом. Здесь возникает новый вопрос: «Как возможна [[метафизика]]?». В результате исследования чистого разума Кант доказывает, что разум не может иметь конститутивного значения, то есть основывать на самом себе чистое знание, которое должно было бы составить чистую метафизику, поскольку «запутывается» в паралогизмах и неразрешимых антиномиях (противоречиях, каждое из утверждений которого одинаково обосновано), но только регулятивное значение — как систему принципов, которым должно удовлетворять всякое знание. Собственно, всякая будущая метафизика, согласно Канту, должна принимать во внимание его выводы. === О человеке === Воззрения Канта о человеке отражены в книге «Антропология с прагматической точки зрения» (1798 г.). Главная её часть состоит из трех разделов в соответствии с тремя способностями человека: познание, чувство удовольствия и неудовольствия, способность желать. «Что такое человек?» Человек — это «самый главный предмет в мире», так как у него есть самосознание. Человек — это высшая ценность, это личность, индивидуальность. Самосознание человека порождает эгоизм как природное свойство человека. Он не проявляет его лишь тогда, когда человек рассматривает свое «Я» не как весь мир, а лишь как часть его. Нужно обуздывать эгоизм, контролировать разумом душевные проявления личности. {{quote|Относись к человеку как к цели, а не как к средству.}} Человек может иметь неосознанные представления — «тёмные». Во мраке сознания может протекать процесс рождения творческих идей, о которых человек может знать только на уровне ощущений. От сексуального чувства (страсти) мутится разум. По мнению Канта на чувства и желания накладывается нравственная и культурная норма. Анализу Канта подверглись такие способности человека, как талант и гений. [[Талант]], проявленный в изобретении и открытии, — высший уровень дарования, реализация данных от природы способностей. Гений — высшая степень творческой одарённости, проявленная в изобретении и открытии нового. === Нравственное учение и проблема религии === [[Файл:Kant kaliningrad2.png|thumb|Могила И.Канта у [[Кафедральный собор Кёнигсберга|Кафедрального собора Кёнигсберга]], архитектор [[Ларс, Фридрих|Фридрих Ларс]]]] Бог — «абсолютно необходимая сущность». Искренне верить в Бога — значит быть добрым и вообще истинно нравственным. В философии Канта нравственное соединено с идеей божественного. Церковь, исходя из идеала веры, есть всеобщее и необходимое нравственное соединение всех людей и представляет собою царство Божие на земле. Стремление же к господству нравственного миропорядка в земной и чувственной жизни, есть высшее благо. Мнимая [[мораль]] — та, которая основана на принципах полезности, приятности, инстинкте, внешнем авторитете и различного рода чувствах. О наличии у человека истинных моральных чувств, нравственных чувств или достоинств можно судить по тому, как человек свои частные интересы или все благополучие жизни подчиняет моральному долгу — требованиям совести. === Этика Канта === Этическое учение Канта изложено в «[[Критика практического разума|Критике практического разума]]». Этика Канта основана на принципе «как если бы» [[Бог]]а и свободу невозможно доказать, но надо жить как если бы они были. Практический разум — это [[совесть]], руководящая нашими поступками посредством максим (ситуативные [[Мотивация|мотивы]]) и [[Императив (философия)|императивов]] (общезначимые правила). Императивы бывают двух видов: категорические и гипотетические. требует соблюдения долга. Гипотетический императив требует, чтобы наши действия были полезны. Существует две формулировки категорического императива: * «Поступай всегда так, чтобы максима (принцип) твоего поведения могла стать всеобщим законом (поступай так, как ты бы мог пожелать, чтобы поступали все)»; * «Относись к человечеству в своем лице (так же, как и в лице всякого другого) всегда только как к цели и никогда — как к средству». В этическом учении человек рассматривается с двух точек зрения: * Человек как явление; * Человек как вещь в себе. Поведение первого детерминировано исключительно внешними факторами и подчиняется гипотетическому императиву. Второй — категорическому императиву — высшему априорному моральному принципу. Таким образом, поведение может определяться практическими интересами и моральными принципами. Возникают две тенденции: стремление к счастью (удовлетворению некоторых материальных потребностей) и стремление к добродетели. Эти стремления могут противоречить друг другу и возникает «[[антиномия]] практического разума». === Эстетика Канта === В эстетике Кант различает два вида эстетических идей — [[прекрасное]] и [[возвышенное]]. Эстетическое — это то, что нравится в идее, безотносительно к наличию. Прекрасное — это совершенство, связанное с формой. Возвышенное — это совершенство, связанное с безграничностью в силе (динамически возвышенное) или в пространстве (математически возвышенное). Пример динамически возвышенного — шторм. Пример математически возвышенного — горы. Гений — это человек, способный к воплощению эстетических идей. === Долг === Человек, стремящийся к добродетели, имеет в душе какой-то порыв, волю, побуждающую его к добрым делам. Это чистая, добрая воля. Она разумна, так как имеет в себе способность действовать согласно представлению о том, как все должно быть, — то есть о законе правильности. Человек проявляет свое отношение к закону через степень уважения. Уважение, как чувство свойственное человеку, целиком зависит от разума и может быть выражено в форме страха или склонности. Необходимость действия из уважения к нравственному закону и есть долг. Долг выражает или определенные склонности индивида, являющиеся приятными, выгодными или отражает нравственные соображения пусть даже и противоречащие эмпирическим интересам индивида. === Об абсолютной морали и доброй воле === Во введении к «Основоположению к метафизике нравов» (1785) Кант сформулировал исходную аксиому своей теоретической этики: если моральный закон обязателен, то он непременно содержит в себе абсолютную необходимость. Моральный закон имеет в себе указания «по которым все должно происходить». Каждый человек должен знать принципы, законы морали и те случаи, в которых они реализуются. Абсолютный закон лежит в основе морального закона, а тот, в свою очередь, основывается на [[добрая воля (философия)|доброй воле]]. Добрая воля — чистая (безусловная воля). Чистая добрая воля не может существовать вне разума, так как она чистая и не содержит в себе ничего эмпирического. И, для того, чтобы породить эту волю, нужен разум. === Категорический императив === Нравственный закон — принуждение, необходимость действовать вопреки эмпирическим воздействиям. А значит, он приобретает форму принудительного веления — императива. ''Гипотетические императивы'' (относительные или условные императивы) — поступки хороши в особых случаях, для достижения определенных целей (советы врача человеку, заботящемуся о своем здоровье). ''Категорический императив'' — предписывает поступки, которые хороши сами по себе, независимо от последствий (например, требование честности). {{quote|"поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом".<br /> "поступай так, чтобы ты всегда относился к человеку и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему как к средству".<br /> "принцип воли каждого человека как воли, всеми своими максимами устанавливающей всеобщие законы".}} Это три разных способа представлять один и тот же закон, и каждый из них объединяет в себе два других. Для проверки соответствия конкретного поступка нравственному закону Кант предложил использовать мысленный эксперимент. === Идея права и государства === В учении о [[право|праве]] Кант развивал идеи французских просветителей: необходимость уничтожения всех форм личной зависимости, утверждение личной свободы и равенство перед законом. Юридические законы Кант выводил из нравственных. В учении о [[государство|государстве]] Кант развивал идеи [[Руссо, Жан-Жак|Жан-Жака Руссо]]: идею народного [[суверенитет]]а (источник суверенитета — монарх, которого осуждать нельзя, так как «не может поступать не по праву»). Кант рассматривал и идеи [[Вольтер]]а: признавал право на свободное высказывание своего мнения, но с оговоркой: «рассуждайте сколько угодно и о чем угодно, но повинуйтесь». Государство (в широком смысле) — объединение множества людей, подчинённых правовым законам. Все государства имеют три власти: * законодательная (верховная) — принадлежит только объединенной воле народа; * исполнительная (действует согласно закону) — принадлежит правителю; * судебная (действует согласно [[закон]]у) — принадлежит судье. Государственные устройства не могут быть неизменными и меняются тогда, когда перестают быть необходимыми. И лишь республика отличается прочностью (закон самостоятелен и не зависит от какого-то отдельного лица). Истинная [[республика]] — система, управляемая уполномоченными депутатами, избранными народом. В учении об отношениях между государствами Кант выступает против несправедливого состояния этих отношений, против господства в международных отношениях права сильного. Поэтому Кант за создание равноправного союза народов, который бы оказывал помощь слабым. И считал, что такой союз приближает человечество к идее вечного мира. === Вопросы Канта === '''Что я могу знать?''' * Кант признавал возможность познания, но при этом ограничивал эту возможность способностями человека, то есть познать можно, но не всё. '''Что я должен делать?''' * Нужно действовать по нравственному закону; нужно развивать свои душевные и телесные силы. '''На что смею надеяться?''' * Надеяться можно на себя и на государственные законы. '''Что такое человек?''' * Человек — это высшая ценность. === О конце сущего === В «Берлинском ежемесячнике» (июнь 1794 г.) Кант опубликовал свою статью. Идея конца всего сущего представляется в этой статье как моральный конец человечества. В статье говорится о конечной цели человеческого бытия. Три варианта конца: # естественный — по божественной мудрости. # сверхъестественный — по непонятным для людей причинам. # противоестественный — по человеческой неблагоразумности, неправильного понимания конечной цели. == Сочинения == * [http://www.korpora.org/Kant/ Akademieausgabe von Immanuel Kants Gesammelten Werken] {{ref-de}} === Русские издания === * Иммануил Кант. ''Сочинения в шести томах. Том 1''. — М., 1963, 543 с ([[Философское наследие]], Т. 4) * Иммануил Кант. ''Сочинения в шести томах. Том 2''. — М., 1964, 510 с (Философское наследие, Т. 5) * Иммануил Кант. ''Сочинения в шести томах. Том 3''. — М., 1964, 799 с (Философское наследие, Т. 6) * Иммануил Кант. ''Сочинения в шести томах. Том 4, часть 1''. — М., 1965, 544 с (Философское наследие, Т. 14) * Иммануил Кант. ''Сочинения в шести томах. Том 4, часть 2''. — М., 1965, 478 с (Философское наследие, Т. 15) * Иммануил Кант. ''Сочинения в шести томах. Том 5''. — М., 1966, 564 с (Философское наследие, Т. 16) * Иммануил Кант. ''Сочинения в шести томах. Том 6''. — М., 1966, 743 с (Философское наследие, Т. 17) * Иммануил Кант. ''Критика чистого разума''. — М., 1994, 574 с (Философское наследие, Т. 118) * Иммануил Кант. ''Лекции по этике''. — М.: Республика, 2000. — 431 с. * Иммануил Кант. ''Критика чистого разума'' / Пер. с нем. Н. Лосского сверен и отредактирован Ц. Г. Арзаканяном и М. И. Иткиным; Примеч. Ц. Г. Арзаканяна. — М.: Эксмо, 2007. — 736 с. — ISBN 5-699-14702-0 === Русские переводы, доступные в сети === * [http://www.philosophy.ru/library/kant/01/sod.html Критика чистого разума] * [http://www.philosophy.ru/library/kant/02/0.html Критика практического разума] * [http://www.philosophy.ru/library/kant/03/0.html Критика способности суждения] * [http://www.philosophy.ru/library/kant/omn.html Основы метафизики нравственности] * [http://sprach-insel.com/index.php?option=com_content&task=view&id=121&Itemid=74 Вопрос о том, стареет ли Земля с физической точки зрения] * [http://sprach-insel.com/index.php?option=com_content&task=view&id=123&Itemid=74 Всеобщая естественная история и теория неба] * [http://sprach-insel.com/index.php?option=com_content&task=view&id=122&Itemid=74 Мысли об истинной оценке живых сил] == Переводчики Канта на русский язык == * [[Фохт, Борис Александрович]] * [[Лосский, Николай Онуфриевич]] * [[Соколов, Николай Матвеевич]] * [[Владиславлев, Михаил Иванович]] * [[Шейнман, Сесиль Яковлевна]] == О нём == * [http://white.narod.ru/Kant.html Белый А. А. «Кантовская цитата в пушкинском тексте»] * [http://zzl.lib.ru/catalog/10_k.shtml Арсений Гулыга Кант] ([[ЖЗЛ]]) * [http://kosilova.textdriven.com/narod/studia/popkant.htm «Иммануил Кант — философ просвещения» К.Поппер] * [http://lib.ru/CULTURE/FUKO/nachala.txt «Что такое просвещение» Мишель Фуко] == См. также == * [[Беркли, Джордж]] * [[a priori]] * [[Имманентная философия]] == Примечания == {{примечания}} == Ссылки == {{Навигация |Портал = |Викисловарь = |Викиучебник = |Викицитатник = Иммануил Кант |Викитека = Иммануил Кант |Викивиды = |Викиновости = |Викисклад = Immanuel Kant |Метавики = }} * [http://www.gumer.info/authors.php?name=%CA%E0%ED%F2+%C8. Труды Канта в философской библиотеке Гумер] * [http://sprach-insel.com/index.php?option=com_content&task=view&id=111&Itemid=68 Биография Канта] * [http://www.peoples.ru/science/philosophy/kant/ И.&nbsp;Кант на сайте «peoples.ru»] * [http://www.chronos.msu.ru/biographies/lubinskaya_kant.html И.&nbsp;Кант на сайте «chronos.msu.ru»] * [http://www.fraznik.ru/aw/1965.html Афоризмы и выражения И. Канта] * [http://www.i-text.narod.ru/lib-f.html Все работы Канта на русском языке] {{Просвещение}} {{Link FA|ml}} {{Link FA|pl}} {{Link FA|pt}} {{Link FA|vi}} {{Link GA|cs}} {{Link GA|de}} [[af:Immanuel Kant]] [[als:Immanuel Kant]] [[am:አማኑኤል ካንት]] [[an:Immanuel Kant]] [[ar:إيمانويل كانت]] [[arz:ايمانويل كانط]] [[ast:Immanuel Kant]] [[az:İmmanuel Kant]] [[bat-smg:Imanoelės Kants]] [[bcl:Immanuel Kant]] [[be:Імануіл Кант]] [[be-x-old:Імануіл Кант]] [[bg:Имануел Кант]] [[bn:ইমানুয়েল কান্ট]] [[br:Immanuel Kant]] [[bs:Immanuel Kant]] [[ca:Immanuel Kant]] [[ckb:ئیمانوێل کانت]] [[cs:Immanuel Kant]] [[cv:Иммануил Кант]] [[cy:Immanuel Kant]] [[da:Immanuel Kant]] [[de:Immanuel Kant]] [[diq:Immanuel Kant]] [[el:Εμμάνουελ Καντ]] [[eml:Immanuel Kant]] [[en:Immanuel Kant]] [[eo:Immanuel Kant]] [[es:Immanuel Kant]] [[et:Immanuel Kant]] [[eu:Immanuel Kant]] [[ext:Immanuel Kant]] [[fa:ایمانوئل کانت]] [[fi:Immanuel Kant]] [[fiu-vro:Kanti Immanuel]] [[fo:Immanuel Kant]] [[fr:Emmanuel Kant]] [[fy:Immanuel Kant]] [[ga:Immanuel Kant]] [[gan:康德]] [[gl:Immanuel Kant]] [[he:עמנואל קאנט]] [[hi:इमानुएल कांट]] [[hif:Immanuel Kant]] [[hr:Immanuel Kant]] [[hu:Immanuel Kant]] [[hy:Իմանուիլ Կանտ]] [[ia:Immanuel Kant]] [[id:Immanuel Kant]] [[io:Immanuel Kant]] [[is:Immanuel Kant]] [[it:Immanuel Kant]] [[ja:イマヌエル・カント]] [[jv:Immanuel Kant]] [[ka:იმანუელ კანტი]] [[kaa:Immanuel Kant]] [[kk:Кант, Иммануел]] [[ko:이마누엘 칸트]] [[ku:Immanuel Kant]] [[la:Immanuel Kantius]] [[lb:Immanuel Kant]] [[li:Immanuel Kant]] [[lt:Immanuel Kant]] [[lv:Imanuels Kants]] [[mk:Имануел Кант]] [[ml:ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റ്]] [[mn:Иммануил Кант]] [[mr:इम्मॅन्युएल कांट]] [[ms:Immanuel Kant]] [[mt:Immanuel Kant]] [[nah:Immanuel Kant]] [[nds:Immanuel Kant]] [[nl:Immanuel Kant]] [[nn:Immanuel Kant]] [[no:Immanuel Kant]] [[oc:Immanuel Kant]] [[pl:Immanuel Kant]] [[pms:Immanuel Kant]] [[pnb:کانٹ]] [[pt:Immanuel Kant]] [[qu:Immanuel Kant]] [[ro:Immanuel Kant]] [[sa:इमान्युएल काण्ट]] [[sc:Immanuel Kant]] [[scn:Immanuel Kant]] [[sh:Immanuel Kant]] [[simple:Immanuel Kant]] [[sk:Immanuel Kant]] [[sl:Immanuel Kant]] [[sq:Immanuel Kant]] [[sr:Имануел Кант]] [[sv:Immanuel Kant]] [[sw:Immanuel Kant]] [[ta:இம்மானுவேல் கண்ட்]] [[th:อิมมานูเอิล คานท์]] [[tl:Immanuel Kant]] [[tr:Immanuel Kant]] [[uk:Іммануїл Кант]] [[ur:کانٹ]] [[vi:Immanuel Kant]] [[vo:Immanuel Kant]] [[war:Immanuel Kant]] [[yo:Immanuel Kant]] [[zh:伊曼努尔·康德]] [[zh-min-nan:Immanuel Kant]] [[zh-yue:康德]]{{WikiCopyRight}} [[Категория: Учёные по алфавиту]]

Возврат к странице Кант, Иммануил.