Просмотр

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

У вас нет разрешения на действие «исправление этой страницы» по следующим причинам:

• Вы не можете выполнять запрошенное действие.
• Вы должны подтвердить ваш адрес электронной почты перед правкой страниц. Пожалуйста, введите и подтвердите ваш адрес электронной почты на странице настроек.

Вы можете просмотреть и скопировать исходный текст этой страницы:

{{О_статье| ТИП СТАТЬИ = 4 | АВТОР1 = | АВТОР2 = | АВТОР3 = | СУПЕРВАЙЗЕР = | ПРОЕКТ = | ПОДТЕМА = | КАЧЕСТВО = | УРОВЕНЬ = | ДАТА СОЗДАНИЯ = | ВИКИПЕДИЯ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = }}{{Народ | название = Египетские евреи | изображение = David Roberts-IsraelitesLeavingEgypt 1828.jpg | ширина = | подпись = [[Исход]] евреев из Египта. Одна из главных страниц истории еврейского народа | самоназвание = | численность = всего 200 тыс в том числе: {{флагификация|Египет}}< 100 (2004)<ref name="ajyb_2001">{{статья| автор=David Singer, Ed.|заглавие=American Jewish Year Book 2001|ссылка=http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=087495116X/theamericanisraeA/|язык=en|издание=NY: American Jewish Committee|год=2001}}</ref><ref name="jewishvirtuallibrary_jews_of_egypt">{{cite web|url=http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/anti-semitism/egjews.html|publisher=|title=Jewish Virtual Library. The Jews of Egypt.|lang=en|accessdate=28 июня 2010}}</ref><br /> | расселение = {{Израиль}} [[Израиль]]: <br />&nbsp;&nbsp; 120 000 <br /> {{США}} [[США]]: <br />&nbsp;&nbsp;60 000 <br /> {{Флаг ЕС}} [[Европейский союз]]: <br />&nbsp;&nbsp;10 000 <br /> | вымер = | архкультура = | язык = | раса = Европеоиды | религия = [[Иудаизм]] | родственные = | входит = [[Семиты]] | включает = | происхождение = }} '''Египетские евреи''' — [[еврей|евреи]], проживавшие в [[Египет|Египте]], а также в разное время эмигрировавшие из него в другие страны (в основном, в [[Израиль]], [[США]], страны [[Латинская Америка|Латинской Америки]] и [[Европа|Европы]]), и их потомки.<ref name="beinin">{{cite web|url=http://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft2290045n&chunk.id=s1.1.1&toc.depth=1&toc.id=ch1&brand=ucpress|publisher=|title=«The Dispersion of Egyptian Jewry: Culture, Politics, and the Formation of a Modern Diaspora» by [[:en:Joel Beinin]]|accessdate=26 мая 2010}}</ref> Египет является страной, с которой традиционно связывают историю формирования еврейского народа в [[XVI век до н. э.|XVI]] — [[XIV век до н. э.]]<ref name="encyc">{{cite web|url=http://www.eleven.co.il/article/11539|publisher=|title=Электронная еврейская энциклопедия. Египет.|accessdate=26 мая 2010}}</ref> В историческое время евреи поселились в Египте после [[Вавилонский плен|падения]] [[Иудейское царство|Иудейского царства]], разрушения [[Первый Храм|Первого храма]] [[Навуходоносор II|Навуходоносором]], и череды последовавших неудачных восстаний. Около двух тысячи лет спустя к ним присоединились многочисленные евреи с [[Пиренейский полуостров|Пиренейского полуострова]], сначала бегущие от преследования фанатичных [[Альмохады|мусульманских властей]], а затем [[Изгнание евреев из Испании (1492)|изгнанные из христианской Испании]]. Вплоть до начала [[XX век]]а Египет неоднократно принимал волны еврейских иммигрантов и [[Еврейские беженцы|беженцев]], в том числе и из [[Российская империя|Российской империи]]. В самом Египте выходцы из многих общин в течение длительного времени сохраняли свою прежнюю идентификацию и не образовали единого этноса. К началу [[XX век]]а в Египте проживало около 100&nbsp;000 евреев. Однако, геополитическая ситуация на Ближнем Востоке и политические перемены внутри современного Египта в ХХ веке во многом стали причиной повлекшей за собой «угасание» египетской еврейской общины,<ref>"[http://www.nebidaniel.org/index.php?lang=en «Association Internationale Nebi Daniel.» ]</ref> к началу [[XXI век]]а еврейское население сократилось до ста пожилых людей.<ref name="ajyb_2001"/><ref name="jewishvirtuallibrary_jews_of_egypt"/> == История == История евреев в Египте насчитывает более 5000 лет и неразрывно связана с формированием израильского народа и его религиозными верованиями. === Древнейшая (библейская) история евреев в Египте === [[Файл:Joseph made ruler in egypt.jpg|thumb|right|150px|Иосиф был фактически правителем Египта.]] [[Файл:David Roberts-IsraelitesLeavingEgypt 1828.jpg|thumb|left|200px|[[Исход]] евреев из Египта. Одна из главных страниц истории [[Евреи|еврейского народа]].]] {{main|История еврейского народа в Ветхом Завете}} Согласно [[Библия|Библии]] и религиозным писаниям, [[праотец|патриарх]] [[Авраам]], родоначальник евреев, пробыл некоторое время в Египте, его правнук [[Иосиф Прекрасный|Иосиф]] был продан ишмаэльтянами в [[рабство]] в Египет, но благодаря своей мудрости и рассудительности стал могущественным наместником [[фараон]]а и фактически правителем. Во время голода, отец Иосифа [[Иаков]] со всеми своими сыновьями, прибыл в Египет, где Иосиф открылся им, простил своих братьев и предложил поселиться в Египте. По просьбе Йосифа фараон отвел его роду богатый округ [[Гесем]]. Иаков и 12 его сыновей считаются прародителями [[Колена Израилевы|12 колен Израилевых]], племен которые образовали израильский народ. Через несколько поколений, фараон который «не знал Иосифа», поработил израильский народ, усомнившись в их преданности. Пророк [[Моисей]] из колена [[Леви]] получил повеление освободить свой народ от египетского рабства и вынудил фараона дать разрешение [[Исход|покинуть Египет (Исход)]]. После 7 недель странствий по [[Синайская пустыня|Синайской пустыни]] израильтяне подошли к [[гора Синай|Горе Синай]], где Моисей получил от Бога [[Десять Заповедей]]. Согласно еврейской традиции, Исход из Египта и принятие [[Тора|законов Торы]] стало краеугольным камнем в истории формирования еврейского народа и важнейшим этапом в становлении самосознания еврейского народа как единого целого. [[Осарсиф|Альтернативную библейской]] версию этого рассказа приводит в своём сочинении «Египтика» александрийский историк [[Манефон]]. === Евреи в Древнем Египте === По легенде, основанной на библейских источниках, царь [[Соломон]] покончил полутысячелетнюю вражду евреев и египтян в [[X век до н. э.|X веке до н. э.]], взяв в качестве первой жены принявшую иудаизм дочь египетского [[Фараон (титул)|фараона]]; в Египте же нашёл убежище [[Иеровоам I|Иеровоам]], восставший против Соломона. После смерти Соломона, во время правления его сына [[Ровоам|Реховама]], Иеровоам (вероятно, ставленник фараона [[Шешонк I|Шешонка]]) стал первым царем отделившихся десяти колен, или [[Израильское царство|северного Израильского царства]]. О постоянном поселении евреев в Египте в тот период достоверно неизвестно, но после поражения Иудеи в войне с Вавилоном и разрушения [[Первый Храм|Храма Соломона]] в [[597 год до н. э.|597 году до н. э.]], часть евреев нашла убежище в Египте. После неудачного мятежа, во время которого был убит вавилонский наместник [[Гедалия]], пророк [[Иеремия (пророк)|Иеремия]] был уведён мятежниками в Египет. === Евреи в Эллинистическом Египте === [[Файл:Philon.jpg|thumb|right|175px|[[Филон Александрийский]], [[Александрийские евреи|александрийский еврей]], религиозный мыслитель и выдающийся представитель [[Еврейский эллинизм|еврейского эллинизма]] начала I-го века н. э.]] После образования [[Египет Птолемеев|Египта Птолемеев]] в [[301 год до н. э.|301 году до н. э.]] началась массовая миграция евреев в Египет, в основном в благополучную [[Александрия|Александрию]]. Правители привлекали евреев в страну, предоставляя им благоприятные условия для занятий ремеслом, сельским хозяйством и торговлей, а также нанимали их на государственную и военную службу.<ref name="encyc"/> В Эллинистическом Египте ([[332 г. до н. э.]] — [[30 г. до н. э.]]) Александрия была крупнейшим эллинистическим городом и важнейшим центром ремесла, торговли, культуры, образования, в городе находилась крупнейшая в древнем мире [[Александрийская библиотека]]. Александрийские евреи составляли значительную часть населения города и играли большую роль в её социально-экономической жизни. Александрийские евреи имели также большую политическую свободу, чем где-либо.<ref name="jewish-life.com">{{cite web|url=http://www.jewish-life.com/history_jewish_folk_2_temple.asp|publisher=|title=«История еврейского народа». «Период Второго Храма».|lang=ru|accessdate=30 июня 2010}}</ref><ref>[http://toldot.ru/tora/articles/articles_301.html?template=83 Глава 10 Евреи под властью Птолемеев] История еврейского народа. «Ханукальное чудо». р. Моше Ойербах.</ref> Во главе еврейской общины стоял [[этнарх]] (глава народа), который «управлял народом, творил суд, заботился об исполнении обязательств и предписаний как начальник независимого города».<ref>[http://jhist.org/teacher/uch02.htm Учебник «Еврейский народ в эллинистическом мире» — Еврейская община Александрии Египетской.] Проверено: 10 июня 2010 г.</ref> Евреи Александрии внесли весомый вклад в античную философию и теологию, многие из них были представителями знаменитой [[Александрийская школа|Александрийской школы]]. [[Филон Александрийский]] (Филон Иудейский) (ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.) был один из выдающихся представителей [[Александрийская богословская школа|Александрийской богословской школы]], а также основоположником еврейского эллинизма, центром которого была Александрия, богослов, апологет иудейства и религиозный мыслитель, оказавший большое влияние на последующее богословское учение. Осбенностью философии Филона было, то что он связывал догмы иудейской религии с греческой философией. Египетские евреи построили в Александрии великолепную синагогу, упоминания о которой встречаются в [[Агада|агадической литературе]]. Египет процветал, и евреи жили в нём довольно зажиточно.<ref name="jewish-life.com"/> === Евреи в римское правление Египта === В [[30 год до н. э.|30 году до н. э.]], после захвата Египта [[Древний Рим|Римом]], социальный и экономический уклад Египта коренным образом изменился, евреи были относены к низшему классу и отстранены от государственной и военной службы, что привело к потере основных источников дохода. Вместо евреев Рим ставил [[Древние греки|греков]], что стало началом [[антагонизм]]а между евреями и греками, со временем эти социальные проиворечия усиливались, и приводили к вспышкам насилия. В [[38 год|38 году н. э.]], при [[Римский император|римском императоре]] [[Калигула|Калигуле]], александрийские греки осквернили синагоги и установили в них статуи императора, евреи были заперты в еврейские кварталы, а их дома разграблены. Еврейская община Александрии была почти полностью уничтожена армией [[Траян]]а во время еврейского восстания [[115 год до н. э.|115]]—[[117 год до н. э.|117]] годов === Евреи на этапе зарождения Христианства в Египте === В I веке н. э. [[христианство]] быстро распространялось по всей [[Римская империя|Римской Империи]], в том числе и в Египте. Одним из главных центров христианства стала [[Александрия]], где евреи составляли большинство населения{{нет аи|26|05|2010}} города. В ходе распространения христианства усиливались [[Иудаизм и христианство|противоречия между христианством и иудаизмом]], а в [[415 г.]], после прокатившейся череды [[Еврейский погром|погромов]], [[александрийский патриарх]] [[Кирилл Александрийский|Кирилл]] изгнал евреев из города. Это было первым в еврейской истории изгнание евреев из христианских стран.<ref>[http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=14563&query= Электронная еврейская энциклопедия. [[Христианство]].]</ref>{{уточнить}} === Евреи после покорения Египта арабами (640—1250 гг.) === [[Файл:Maimonides-2.jpg|thumb|right|175px|[[Маймонид|Рабби Моше бен Маймон]](Маймонид) испанский еврей, врач и философ, как и многие его соотечественники, изгнанные из Европы, нашёл приют среди египетских евреев и, впоследствии стал главой еврейской общины Египта.]] Египетские евреи, наряду с [[копты|коптами]] и прочими христианами-[[Монофизитство|монофизитами]], угнетёнными [[Кир (Патриарх Александрийский)|патриархом Киром]]{{нет АИ|9|08|2010}}, приветствовали вторжение арабов в Египет в [[640 год|640]] г. При [[Арабское завоевание Египта#Сдача Александрии|сдачи Александрии]] [[8 ноября]] [[641 год|641]] г., арабы позволили 40 000 александрийским евреям остаться в городе. В следующие несколько сот лет при арабском мусульманском владычестве в Египте происходит бурный рост еврейской общины, пополняемой евреями из Сирии и Ирака, образовываются собственные общины выходцев из разных стран со своими синагогами и судами. Египетские евреи также учреждают свои независимые органы общинной власти: официального главу еврейской общины ''[[нагид]]'' и его заместителя ''[[мешуллам]]''. При ''нагиде'' действует еврейский религиозный суд (''[[бейт дин]]''), в котором заседают от трех до семи членов. ''Нагид'' был наделен достаточно широкими полномочиями, он мог принимать решения по гражданским и уголовным делам общины, назначал [[раввин]]ов, отвечал за сбор податей, наказывал и сажал в тюрьму провинившихся.<ref name="e-slovo">[http://www.e-slovo.ru/475/8pol1.htm Еврейские общины Египта. Ирма Фадеева.]{{проверено|11|10|2010}}</ref> Однако, египетские евреи, как и во всех мусульманских странах, получают [[зимми|статус зимми]] («люди договора»). С [[VIII век|VIII]] — [[IX век]]ов отмечается высокий уровень еврейского образования в Египте. Так, например, еврейский философ, языковед и поэт [[Саадия Гаон]] ([[882 год|882]]-[[942 год|942]] г.) родился и получил глубокое и разностороннее образование именно в Египте.<ref>[http://jhist.org/code/10-12.htm Египетская община под властью арабов. Евреи в Исламском мире.] Проверено: 28 мая 2010 г.</ref><ref>[http://jhist.org/code/ettinger5_03.htm Очерки по истории еврейского народа. Средние века. Глава первая: Евреи в странах Ислама с VII в. ДО XII в. Х. Г. Бен-Сассон.] Проверено: 28 мая 2010 г.</ref> Мусульманские правители Египта предоставляли египетским евреям возможность совершать паломничество в [[Иерусалим]], что продолжалось вплоть до [[Первый крестовый поход|первого крестового похода]] в [[1096 год|1096]]-[[1097 год|97]] гг.<ref>[http://jhist.org/code/ettinger5_04.htm Очерки по истории еврейского народа. Средние века. Глава вторая: Эпоха гаонов-мессианские движения и секты. Х. Г. Бен-Сассон.] Проверено: 28 мая 2010 г.]</ref>, после чего в Египте нашла убежище часть палестинских евреев. При правлении халифа ал-Азиза (975—996 гг.) крупнейшими торговцами в Александрии были евреи, они контролировали торговлю в Индийском океане. Ростовщичество было одной из сфер деятельности, которая почти безраздельно принадлежала александрийским еврейским банкирам, они кредитовали даже халифов и визирей, причем ставка кредита иногда достигала 30 %.<ref>[http://madrona.uraic.ru/elib/Authors/Nefedov/Science/Egipt/EgiptSV.htm «Всемирная история»] «О демографических циклах в истории средневекового Египта», С. А. Нефедов. Институт истории и археологии УрO РАН. 1996 г.</ref> Правлении [[халиф]]а [[Аль-Хаким би-Амриллах|аль-Хакиме]] (996—1020 гг.) в Египте было неоднозначным для еврейской общины. [[Гойтейн, Шломо Дов|Шломо Гойтейн]], исследователь жизни евреев в [[ислам]]ских странах в [[средние века]], писал, что в начале своего правления египетские евреи восславляли аль-Хакима как «князя справедливости и мудрости». В его честь была даже написана «Мегила» (''Свиток'') или хвалебная ода, превозносившая халифа «до небес». В «Мегиле» было отмечено, что в самом начале января 1012 г. халиф лично спас двести евреев от рук фанатиков.<ref name="Гойтен5"/> Однако, с 1012 года все изменилось, халиф стал притеснять евреев: «… Не только в Старом Каире и Александрии, но и во всех частях империи, в Палестине и Сирии также, как и в Триполи, в средиземноморских портах на северном сирийском побережье, синагоги, новые и старые, были разрушены. В новой части самого Каира в пасхальную ночь по приказу халифа сожгли дотла еврейский квартал со всеми обитателями.»<ref name="Гойтен5">[http://jhist.org/lessons7/araby_09.htm «Евреи и арабы — их связи на протяжении веков.» Глава 5. Фактическое и юридическое положение евреев при арабском исламе.] Ш. Д. Гойтен. Обубликавано в Гешарим Иерусалим, 5762 Мосты Культуры. Москва 2001.{{проверено|11|10|2010}}</ref> В результате этого многие евреи были вынуждены эмигрировать в другие страны. Когда через 7 лет христианам и евреям вдруг было позволено вернуться, то прошло много лет, пока все удалось восстановить. Гойтейн называл правление аль-Хакима одной «из самых черных страниц средневековой истории»<ref name="Гойтен5"/>. В [[1141 год]]у Александрию посетил еврейский поэт и философ [[Иегуда Галеви]], а около [[1160 год|1160]] г. раввин [[Вениамин Тудельский]]. Как следует из оставленного Вениамином описания своего странствия, по пути он останавливался в еврейских общинах Египта, выяснял их численность, записывал имена раввинов. К тому времени в Александрии оставалось всего 3000 евреев, 2000 в Каире (где главой общины был р. [[Пинхас бен Мешулам]] из Франции), 700 в [[Дамира|Дамире]], 300 в [[Бильбейс]]е, 200 в [[Дамиетта|Дамиетте]] и 20 семей в [[Файюм]]е. [[Крестовые походы#Потеря Иерусалима|Войны Саладина с крестоносцами]] (1169-93 гг.) не отразились на египетских евреях. Некоторые евреи занимали важные должности при дворе [[Саладин]]а, так например, среди лекарей Саладина был [[Караимы (религиозная группа)|караим]] Абу аль-Байян аль-Мудавар и Абу аль-Маали (шурин Маймонида). Середина [[XII век]]а ознаменовывается с началом [[Еврейские беженцы#Преследования в Европе|новой волны преследований в Европе]], будучи изгнанными, многие еврейские беженцы из Европы находят убежище в Египте. Среди них был и выдающийся еврейский философ, раввин и врач [[Маймонид|Рабби Моше бен Маймон]] (Маймонид) ([[1135 год|1135]]—[[1204 год|1204]] гг.), который в [[1168 год|1168]] г. вместе с семьей поселился в [[Фустат]]е,<ref>[Letters of Medieval Jewish Traders. Princeton University Press, 1973 (ISBN 0-691-05212-3), p. 208]</ref> где вскоре, стал главой еврейской общины Египта (''нагидом''), а заодно и семейным лекарем Саладина и его визиря. Вторая половина XII — начало XIII веков считается временем расцвета «Еврейского Ренессанса» на Востоке, особенно в Египте.<ref>[http://www.machanaim.org/philosof/more_nev/morepr_2.htm «Маймонидов синтез»] К оглавлению «Морэ Невухим». Моше Идель. Манахаим — еврейский культурно-религиозный центр. Проверено: 16 июня 2010 г.</ref> В эту эпоху были созданы главные тексты еврейской философии. Так, например, в египетском Фустате Маймонид создает свои основные труды, «[[Мишне Тора]]»<ref>[http://www.machanaim.org/philosof/in_ramb.htm «Мишнэ Тора»] Маймонид (Рамбам). Культурно-религиозный центр «Маханаим».</ref><ref>[http://www.evrey.com/sitep/biblo/index.php3?biblo=kniga1 «Моше бен маймон». Аркадий Барановский. Книга первая.]</ref> и «[[Море Невухим]]»<ref>[http://www.machanaim.org/philosof/in_more.htm «Путеводитель растеряных».] Рабби Моше бен Маймон(Рамбам). Перевод и комментарий М. А. Шнейдера. Культурно-религиозный центр «Маханаим».</ref> Хотя Маймонид и прожил долгое время в Египте, он все-таки считал, что Тора запрещает евреям жить в Египте, и нахождение там оправдывает лишь необходимость. Маймонид вёл переписку с евреями Северной Африки, Йемена, и других стран, что указывает на тесные связи между еврейскими общинами в различных мусульманских странах.<ref>[http://bassatine.net/bassa22.php «Remarks by Professor Stefan Reif of Cambridge University at the Opening of the Permanent Manuscript Exhibition in the Ben Ezra Synagogue. 31 October 2007.»] Bassatine News. Issue No. 22.</ref> Труды Маймонида, как и труды других египетских евреев, оказали огромное влияние на еврейскую философию и теологию в средневековом мире. === Евреи Египта при [[Мамлюки|Мамлюках]] (1250—1517) === В период правления [[фатимиды|Фатимидов]] (969 — 1170 гг), а позднее при [[Айюбиды|Айюбидах]] (1171 — 1250 гг) положение евреев было относительно неплохим.<ref name="e-slovo"/><ref>[http://www.egypttoday.com/article.aspx?ArticleID=5036 "The Converts" by Azza Khattab. May 2005.]</ref> Однако с приходом к власти [[Мамлюки|Мамлюков]] в 1250 году в Египет, положение евреев стало ухучшаться. В 1301 г. мамлюки приказали евреям носить желтые [[тюрбан]]ы, христианам — синие, а [[Самаритяне|самаритянам]] — красные.<ref name="encyczimmi">{{cite web|url=http://www.eleven.co.il/article/11628|publisher=|title=Электронная еврейская энциклопедия. Зимми.|accessdate=26 мая 2010}}</ref> Стали учащаться случаи нападения на немусульман на улицах Каира. Экономика пришла в упадок, что отрицательно отразилось на еврейской общине. Хотя относительная автономия еврейской общины продолжала существовать, так например ''нагид'' продолжал руководить жизнью общины.<ref name="e-slovo"/> === Евреи Египта в период [[Османская империя|Османского]] владычества (1517—1914) === В 1517 году [[Османский султан]] [[Селим I]] захватил Каир, ознаменовав тем самым начало 400-летнего правления турков в Египте. С приходом к власти, Селим I снял ограничения с евреев, наложенные на них мамлюками и разрешил им свободное отправление религиозного культа.<ref>[http://www.islamannur.org/russ/index.php?option=com_content&task=view&id=1901&Itemid=139 «Османы во главе халифата.» Часть 5.] «Ислам Нур.»</ref> Такая политика религиозной терпимости открыла перед евреями также широкие экономические возможности и позволила им занять ключевые позиции в финансовой администрации Египта.<ref name="encyc"/> Однако, иногда, египетские евреи становились участниками и жертвами дворцовых интриг. В 1523 г. Османский султан [[Сулейман II]] назначил своим представителем в Египте, Ахмада-паша из мамлюков. Однако, одиозный паша, вскоре устроил переворот и провозгласил себя султаном Египта. По случаю этого события, Ахмад-паша приказал арендатору монетного двора еврею Аврааму де Кастро чеканить новые монеты с его именем. Но де Кастро тайно убегает в Стамбул и докладывает обо всем [[Сулейман II|Сулейману II]]. Узнав об измене, Ахмед-паша выместил свой гнев на родственниках беглеца, взяв их в заложники и бросив в темницу, он потребовал у евреев громадный выкуп. Таких денег у общины не было, но к их счастью, Ахмед-паша вскоре был свергнут своими же приближенными, и заложники были освобождены.<ref>[http://www.e-slovo.ru/475/8pol1.htm Еврейские общины Египта. Ирма Фадеева.] Проверено: 10 июня 2010 г.</ref> День «чудесного спасения» каирских евреев 6 марта 1524 г. много лет отмечался еврейской общиной как «[[Пурим|Каирский Пурим]]» (Пурим Мицраим).<ref>[http://www.jewish-life.com/hol_purim.asp Пурим.] Jewish Life.</ref> В Египте, как и в Малой Азии, нашли убежище многочисленные [[сефарды|сефардские евреи]], [[Изгнание евреев из Испании (1492)|изгнанные из Испании и Португалии]]. Они оказали огромное влияние на культурную и религиозную жизнь принявших их еврейских общин всего региона, большинство из которых полностью переняли сефардские обычаи. Итальянские евреи, чьи предки также были, в основном, сефардами, стали массово прибывать в Египет в XVIII—XIX веках. В конце XIX — начале XX веков к ним присоединились и сирийские евреи из [[Алеппо]]. В конце XIX—начале XX веков, в Египте проживало около 100 000 евреев (включая несколько тысяч [[Караимизм|караимов]]). Большинство из них говорили на [[Еврейско-арабские диалекты|еврейско-египетском диалекте арабского]], но часть сефардов и испанских караимов продолжали также говорить на [[ладино]]. Образованные слои общества также владели английским и французским. Несмотря на религиозные разногласия и запрет смешанных браков, отношения между евреями и караимами были добрососедскими: в отличае от своих [[Караимы (народ)|крымских и восточноевропейских единоверцев]], египетские караимы продолжали считать себя частью еврейского народа. === Евреи Египта (1914—1948) === После падения Османской империи, в начале XX века евреи Турции, Греции, Ливана, Сирии устремились в Египет в поисках убежища и рабочих мест. В их числе были и «новые эмигранты», [[ашкеназы]], которые эмигрировали в Египет в результате участившихся [[Еврейский погром|погромов]] на территории Российской империи. Часть из них не сумели обосноваться в [[Палестина|Палестине]], для других Египет был остановкой по дороге туда. Они поселились, в основном, в Каирском квартале [[Дарб аль-Барабира]]. Другим фактором, привлекающим еврейских переселенцев, стало увеличение торговых возможностей, возникших с открытием [[Суэцкий канал|Суэцкого канала]] в [[1869 год]]у. [[Ахмед Фуад I|Король Египта Фуад I]] (1868—1936) защищал еврейскую общину в Египте. Он позволил деятельность сиониских организаций, еврейских юношеских спортивных групп, еврейские школы функционировали свободно. Его сын, [[Фарук I|король Фарук I]] (1936—1952) продолжил политику своего отца. Однако, евреям не разрешалось участвовать в выборах и служить в государственных органах. Евреи родившиеся в Египте не получали автоматически египетское гражданство, им предписывалось получить гражданство одного из родителей.<ref name=autogenerated1>[http://www.hsje.org/The%20Jews%20of%20Egypt.htm «The Jews of Egypt.»] by Denise Douek Telio. ''Historical Society of Jews from Egypt''. Проверено: 29 июня 2010 г.</ref> Начиная с [[XIX век]]а многие египетские евреи стремились получить гражданство какой-либо европейской страны, поскольку в этом случае они пользовались экстерриториальностью по условиям режима османских капитуляций: они были неподсудны местным властям; последние не могли конфисковать их собственность или наложить повинности. В [[1897 год]]у, согласно одному из источников, 12&nbsp;507 из 25&nbsp;200 египетских евреев числились иностранными подданными. В [[1917]] иностранными подданными в еврейской общине Египта числились 34&nbsp;601 человек из 59&nbsp;581, а в [[1927]] 31&nbsp;230 из 63&nbsp;550.<ref>[http://www.e-slovo.ru/476/10pol1.htm «Еврейские общины Египта»], Ирма Фадеева</ref> В 1937 египетское правительство аннулировало условия османских капитуляций, что отразилось крайне отрицательно на всех негражданах, особенно на евреях.<ref>Gudrun Krämer (1989) The Jews in modern Egypt, 1914—1952 I.B.Tauris, ISBN 1-85043-100-0 p 8</ref> По закону принятом в [[1947 год]]у, не менее 75 % служащих компаний были египетскими гражданами. Этот закон особенно больно ударил по евреям, так как гражданством владело только 20 %.<ref name="jewishvirtuallibrary_jews_of_egypt"/> Тот же закон запрещал не-гражданам владеть контрольным пакетом акций. В середине 1940-х гг., на пике своего расцвета, еврейская община в Египте достигла 100&nbsp;000 человек.<ref name=autogenerated1 /> ==== Евреи Египта в период британского протектората (1914—1922) ==== Великобритания и Франция установили контроль над Египтом в ходе боевых действий в [[1882 год]]у, предпринятых чтобы не допустить национализации Суэцкого канала.<ref>De facto protectorate: Joan Wucher King, ''Historical Dictionary of Egypt''. Metuchen, New Jersey, USA; 1984; Scarecrow. p 17.</ref> Официально британский протекторат был признан в [[1914 год]]у. Во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] Египет продолжают прибывать еврейские беженцы из Европы, для многих из которых это перевалочный пункт по пути в Палестину. Их число увеличилось после введения британскими властями квоты на еврейскую иммиграцию в Палестину в [[1922]], т. н. [[Белая книга 1922 года|Белой книги]]. ==== Евреи Египта после провозглашения независимости (1922—1948) ==== [[File:Egyptian Alexandria Jewish girls during BatMitzva.jpg|thumb|right|220px|Александрийские еврейские девочки во время [[Бат-мицва|бат-мицвы]]. [[Александрия]].]] [[File:Egyptian Alexandria Jews. Choir of Rabbin Moshe Cohen in Samuel Menashe synagogue. Alexandria.jpg|thumb|right|220px|Александрийский еврейский хор раввина Моше Кохена в синагоге «Самуель Менаше».]] В том же 1922 году [[История Египта#Новейшая история Египта|Египет добился независимости от Великобритании]]. Египетские евреи принимали активное участие в движении за независимость. Их роль в экономике страны была по-прежнему велика. Однако, 90 % евреев не получили египетского гражданства, независимо от количества поколений их предков, проживавших на территории страны.{{нет аи|18|06|2010}} Несмотря на дискриминацию,{{нет аи|18|06|2010}} среди евреев было множество патриотов Египта. В [[1935 год]]у [[Рене Катауи]], лидер каирской сефардской общины и противник сионизма, приветствовал создание «Ассоциации египетской еврейской молодёжи» под лозунгом «Египет наша родина, арабский — наш язык». В [[1943]] Катауи направил во «[[Всемирный еврейский конгресс]]» доклад о неспособности [[Британский мандат в Палестине|Палестины]] вместить еврейских беженцев из Европы.<ref name="Joel_Beinin">Joel Beinin, ''The Dispersion of Egyptian Jewry: Culture, Politics, and the Formation of a Modern Diaspora,''</ref> Даже среди про-сионистски настроенных евреев поддержка независимости Египта была высока. Караимский учёный Мурад бен Фараг (1866—1956), один из соавторов египетской конституции [[1923 год]]а, защищал право евреев на своё государство в изданной в том же году на арабском языке книге «аль-Кудсият».<ref>Mourad El-Kodsi, ''The Karaite Jews of Egypt'', 1882—1986, Lyons, NY: Wilprint, 1987.</ref>. [[Генри Куриэль]], египетский еврей, основал «Движения за освобождение Египта» ('The Egyptian Movement for National Liberation') в [[1943]], а в 1947 возглавил [[Египетская коммунистическая партия|Коммунистическую партию Египта]].<ref name="Joel_Beinin"/> Он же сыграл важную роль в установлении ранних контактов между Израилем и [[Организация Освобождения Палестины|Организацией Освобождения Палестины]] (ООП).<ref>[http://www.counterpunch.org/avnery03242008.html «Two Americas»] by Uri Avnery. «CounterPunch». 24 March 2009.</ref> Среди лидеров национального движения, боровшегося с британской оккупацией, был также [[Якуб Сану]]. В изгнании он редактировал один из первых арабоязычных журналов, «Абу Надара Азра». [[Арабское восстание 1936-1939|Столкновения между евреями и арабами в Палестине 1936—1939 годов]], одновременно с усилением нацистской Германии, привели к росту [[антисемитизм]]а в египетском обществе. [[Еврейский погром#В арабских и мусульманских странах|Погромы]] стали частым явлением с [[1942 год]]а. Страсти накалялись также в связи с предстоящим разделом Палестины и подстрекательством в прессе. Около 90 % правительственных чиновников и интеллектуалов Египта сочувствовали Германии во время [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]]. То был результат антибританских настроений, массированной нацистской пропаганды, деятельности немецкой агентуры, и тесного экономического партнерства Египта с Германией в 30-х — начале 40-х годов.<ref name="Matthias_Küntzel">{{книга|автор=Matthias Küntzel|заглавие=Jihad and Jew-Hatred: Islamism, Nazism and the Roots of 9/11|место=Нью-Йорк|год=2007}}</ref> После окончания Второй мировой войны Египет предоставил убежище тысячам разыскиваемых нацистских преступников.<ref name="jewishvirtuallibrary_jews_of_egypt"/><ref name="Matthias_Küntzel"/><ref name="zakon.co.il"/><ref name="Jennie_Lebel">{{книга|автор=Jennie Lebel|заглавие=Haj Amin and Berlin|место=Тель-Авив|год=1996}}</ref> Активное содействие их переправке на Ближний Восток оказывали живший в Каире иерусалимский муфтий [[Хадж Амин аль-Хусейни]] и легендарный диверсант Третьего Рейха [[Отто Скорцени]]. Сам же он в 1952-53 годах участвовал в создании египетских спецслужб и готовил коммандос армейской разведки, действовавшие на Синайском полуострове и в секторе Газа. [[2 декабря]] [[1947 год]]а, непосредственно после [[План ООН по разделу Палестины|принятия ООН решения о разделе Палестины]], [[улем]], ведущий ученый богослов [[Университет Аль-Азхар|университета Аль-Азхар]] в Каире (возможно, наиболее авторитетного в мире мусульман-[[суннит]]ов), объявил «всемирный [[джихад]] в защиту арабской Палестины» В начале декабря 1947 гола начались [[Еврейский погром#В арабских и мусульманских странах|погромы]] в [[Аден]]е ([[Бахрейн]]е), [[Алеппо]] ([[Сирия]]), серия нападений на евреев прошла в Каире и [[Дамаск]]е. Погромщикм скандировали «Смерть евреям!». В большинстве случаях власти не смогли обуздать их, в результате десятки евреев были убиты и сотни домов были сожжены.<ref name="MorrisJihad">[http://www.yale.edu/yiisa/bennymorrispaper2309.pdf 1948 as Jihad, By Benny Morris]</ref> Согласно египетской переписи 1947 года, около 65 600 евреев проживало в Египте, 64 % в Каире а 32 % в Александрии, 4 % проживало в мелких населенных пунктах. Таким образом египетская еврейская община являлась наиболее урбанизированной среди всех стран Африки и Азии. В 1947 году 59 % евреев были торговцами, остальные работали в промышленности (18 %), и в государственной администрации и общественных службах (11 %).<ref name="geschichteinchronologie.ch">http://www.geschichteinchronologie.ch/afrika/aegypten/EncJud_juden-in-aegypten06-1945-1970-katastrophe-ENGL.html Encyclopaedia Judaica. Jews in Egypt 06: Disaster 1945—1970.</ref> <!-- Согласно современникам, того времени, до 1948 года у евреев в Египте была хорошая жизнь, как вспоминает один из обеспеченных пожилых Каирских евреев:<ref>[http://www.aliciapatterson.org/APF001974/Rubin/Rubin04/Rubin04.html «The Jews Of Egypt»] by Trudy Rubin. Cairo, August, 1974. Received in New York on September 17, 1974."Alicia Patterson Foundation".</ref><ref>http://www.egypttoday.com/article.aspx?ArticleID=5035 The Guardian How the president of the Jewish Community of Cairo is keeping the memory of her forefathers alive as she struggles to preserve the nation’s Jewish heritage sites By Azza Khattab</ref> {{цитата|''Тогда мы имели всё. Евреи владели банками, магазинами, владели и управляли большими кредиторскими структурами - фондовой биржой и биржой хлопка. Банки могли закрываться в предверии «[[Рош hа-Шана|Рош Хашонах]]» и «[[Йом Киппур]]».}} --> Среди египетских евреев было несколько мультимиллионеров, что являлось феноменом среди любых других восточных еврейских общин на Ближнем Востоке. === Евреи Египта после Войны за независимость Израиля (1948—1956) === {{НТЗ}} [[Файл:Haim Nahum & Muhammad Naguib.jpg|thumb|right|200px|[[Нагиб, Мохаммед|Президент Египта Нагиб]] и главный раввин Египта [[Хаим Нахум Эффенди]] в синагоге «Шаар Ха Шамаиим» в Каире. 1953 г.<ref>[http://iflac.com/wcje/textHTM/Jews%20from%20Egypt%20history.htm Bassatine news.]</ref>]] Необходимо отметить, что оценка истории евреев в Египте после 1948 г. довольно противоречивая. [[14 мая]] [[1948 год]]а Израиль [[Создание Государства Израиль|провозгласил независимость]]. На следующий день, одновременно с вступленем Египта и шести других арабских стран в [[Арабо-израильская война (1947—1949)|войну против Израиля]], был издан направленный против евреев королевский декрет, запрещающий им покидать страну без особого разрешения.<ref name="eleven"/> После [[Июльская революция в Египте|июльской революции в Египте]], свергнувшей монархию, египетские евреи продолжали жить без особых трудностей и без вмешательства со стороны властей. Военное правительство, под руководством Нагиба, подтвердило свою политику по защите жизней и имущества всех граждан, включая меньшинства, невзирая на религиозную принадлежность.<ref name="geschichteinchronologie.ch"/><ref name="hsje.org">http://www.hsje.org/I%20dream%20of%20Egypt.html «I DREAM OF EGYPT» By; Menahem Mizrahi, Ph.D.</ref> В 1953 году шейх Эль-Бакри, министр по делам религий, публично назвал евреев «свиньями». Президент Нагиб, приказал ему извиниться перед Главным раввином Египта, Хаимом Эффенди. Министр намеревался это сделать по телефону, однако Нагиб настоял, чтобы извинения были принесены публично и лично. В ноябре 1954 года, Нахум Эффенди, заявил, что египетские евреи не подвергаются дискриминации: «В моем полномочии как духовного лидера еврейской общины, и в полном согласии с членами совета общины, моим долгом является заявить, что не существует дискриминации по отношению к нашим общинам.»<ref name="hsje.org"/><ref>http://www.egypttoday.com/article.aspx?ArticleID=5035 The Guardian How the president of the Jewish Community of Cairo is keeping the memory of her forefathers alive as she struggles to preserve the nation’s Jewish heritage sites By Azza Khattab</ref> Ряд источников утверждают, что Нахум Эффенди, ввел проегипитскую ориентацию, под давлением со стороны египетских властей, которые заставляли его поддерживать июльскую революцию и высказываться против [[сионизм]]а. [[Еврейский погром#В арабских и мусульманских странах|Погромы]] и нападения на евреев стали повседневным явлением в большинстве арабских стран, включая Египет. От взрывов бомб, заложенных в еврейских районах, погибли 70 евреев лишь в этот год, и около 200 были ранены.<ref name="jewishvirtuallibrary_jews_of_egypt"/><ref name="A_History_of_Israel">{{книга|автор=Howard Sachar|заглавие=A History of Israel|место=NY|издательство=Alfred A. Knopf|год=1979|страницы=401}}</ref> Гораздо больше убитых было в погромах и уличных беспорядках.<ref>Mangoubi, Rami, «A Jewish Refugee Answers Youssef Ibrahim», ''Middle East Times'', October 30, 2004.</ref> Как отмечала германская газета Die Welt за 28 декабря 1958 года, «Каир приобрел славу Эльдорадо для беглых нацистов». Они выступали советниками по реорганизации секретных спецслужб, ВВС, танковых войск, армейских коммандос. Некоторые нацисты, приняв ислам и взяв себе арабские имена, занимали руководящие должности в органах разведки и контрразведки, специализируясь на Израиле.<ref name="Jennie_Lebel"/> Например, диверсантов против Израиля для египетской армии готовил Оскар Дирлевангер, чей зондеротряд участвовал в подавление польского восстания в Варшаве летом 1944 года, а созданием современной египетской тайной полиции занимался экс-начальник гестапо в Варшаве Леопольд Глейм (Наем аль-Нахер).<ref name="izrus">[http://izrus.co.il/history/article/2010-06-23/10598.html Египет скрыл данные об убийцах тысяч советских евреев и красноармейцев], «izrus», 23 июня 2010</ref><ref name="Вести">Шимон Бриман, «Мусульмане в СС», ''Вести'', Иерусалим, 25 апреля 2002</ref><ref name="Lechaim">Яков Этингер, «[http://www.lechaim.ru/ARHIV/110/etinger.htm Сакраментальный Альянс. Германские нацисты на арабском Востоке после Второй мировой войны.]», ''Лехаим'' 6 (110), июнь 2001</ref><ref name="zakon.co.il">«[http://www.lechaim.ru/ARHIV/110/etinger.htm Русские офицеры знали о казнях израильтян.]», интервью с израильским военным историком Арье Ицхаки, ''ИАЦ Zakon'', 22 марта 2007</ref><ref name="secret_missions">[http://books.google.com/books?id=eQN_w21x2H4C&lpg=PA139&ots=TpDcTeDUQ2&dq=%D0%9B%D0%B5%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B4%20%D0%93%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%20%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%82&pg=PA6#v=onepage&q&f=false И на щите Давидовом начертано "Моссад"], ТЕРРА—Книжный Клуб, 2001, ISBN 5-275-00303-X, Юрий Певзнер, Юрий Чернер, </ref> Многие из этих нацистских преступников принимали участие в массовом уничтожении еврейского населения, военнопленных и партизан на оккупированной территории СССР. Так, Ойген Айхенбергер, Эрих Алтен, Вилли Бернер командовали подразделениями СС на оккупированных территориях России и Украины, а в Египте работали инструкторами по подготовке отрядов палестинских диверсантов.<ref name="Вести"/> Отделом пропаганды службы госбезопасности руководил Хусса Налисман — бывший обергруппенфюрер СС Мозер. Тайную государственную полицию Египта возглавил Хамид Сулейман — бывший шеф гестапо в Ульме группенфюрер СС Генрих Зельман. Бывший офицер войск СС Тифенбахер занялся подготовкой каирской полиции. Координатором всей египетской пропаганды против Израиля стал перебравшийся в Египет из Аргентины бывший сподвижник Геббельса Иоганн фон Леерс — патологический юдофоб, редактор нацистского журнала и автор книги «Евреи среди нас» (1935). Ради продолжения войны с евреями Леерс принял ислам (1956). В качестве советника министерства национального руководства Египта, он много работал по насаждению на арабском Востоке идей нацизма. Ближайшим коллегой Леерса был секретарь Исламского конгресса Салаб Гафа — бывший член НСДАП Ганс Апплер. «New York Times Magazine» сообщал 27 июля 1958 года: «Египетские пропагандисты с помощью нескольких германских специалистов, уцелевших после краха нацизма, превратили каирское радио в необычайно мощное орудие нацистской пропаганды, направленное против Израиля».<ref name="izrus"/><ref name="Вести"/><ref name="Lechaim"/> Тем временем, росла напряжённость между Египтом и Израилем. [[1 сентября]] [[1951 год]]а Совет Безопасности ООН обязал [[Египет]] открыть [[Суэцкий канал]] для израильского судоходства. Египет отказался выполнить это указание. Тайные переговоры, которые велись [[Фарук I|королём Фаруком]] до его свержения в 1952, как и план мирного урегулирования, разработанный Великобританией и США в 1955, не увенчались успехом. После провала израильской агентуры в ходе [[Операция «Сусанна»|операции «Сусанна»]] в 1954 году, недоверие к остававшимся в Египте евреям возросло. Цель операции заключалась в том, чтобы с помощью подпольной сети, состоящей из завербованных Израилем египетских евреев<ref name="vladimir">Статья {{cite web|url=http://www.vladimirlazaris.com/archives%5Cdelo.htm|publisher=«?»|title=«Грязное дело (полная версия)», Владимир Лазарис|accessdate=7 июня 2010}}</ref> устроить в [[Каир]]е и [[Александрия|Александрии]] серию террористических актов против американских и английских учреждений, таким способом, чтобы подозрения легли на исламистскую группу «[[Братья-мусульмане]]», коммунистов или другие националистические группировки.<ref name="allaboutpalestine">Статья {{cite web|url=http://www.allaboutpalestine.com/The_Lavon_Affair.html|publisher=«All about Palestine»|title=«The Lavon Affair» by David Hirst. Excerpts from his book: «The Gun and the Olive Branch» 1977, 1984. ''Futura Publications''|accessdate=26 мая 2010}}</ref><ref name="jewishvirtuallibrary_lavon">Статья {{cite web|url=http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/lavon.html|publisher=«Jewish Virtual Library»|title=«The Lavon Affair» by Doron Geller|accessdate=26 мая 2010}}</ref> Этим самым, Израиль надеялся сорвать переговоры Египта с [[Великобритания|Великобританией]] о выводе [[Вооружённые силы Великобритании|британских войск]] из зоны [[Суэцкий канал|Суэцкого канала]]. Уход англичан из стратегической зоны,<ref>Статья [http://www.bbc.co.uk/history/british/modern/suez_01.shtml «The Suez Crisis»] by Laurie Milner. BBC history in-depth project.</ref> был не в интересах военной безопасности Израиля, так как это ставило Израиль под прямую угрозу со стороны Египта. Операция была пресечена египетскими спецслужбами, организаторы теракта были арестованы, преданы египетскому суду и осуждены. В допросах и пытках заключённых принимали участие немецкие советники, включая уже упомянутого Леопольда Глейма<ref name="Сергей_Кулида">{{cite web|author=Сергей Кулида|date=5 июня 2009|url=http://www.mishmar.info/izrailskiie-zorge-jizn-i-sudba.html|title=Израильский Зорге: жизнь и судьба|publisher=Mishmar.Info|accessdate=2010-06-25}}</ref> Судебные слушания были открыты [[11 декабря]] 1954 года и продолжались до [[3 января]] 1955 года. Несмотря на то, что ни один человек не пострадал от терактов, двое из подпольщиков (доктор Мусса Марзук и Шмуэль Аззар) были приговорены к повешению. Ещё двое покончили жизнь самоубийством.<ref name="secret_missions"/> Остальные, просидев много лет в египетской тюрьме, были обменены на египетских военнопленных в [[1968 год]]у и переехали в Израиль.<ref name="jewishvirtuallibrary_lavon"/> В своей заключительной речи египетский прокурор Фуад аль-Дигви сказал: «Египетские евреи живут среди нас и являются сынами Египта. Египет не делает различия между своими сынами, будь они мусульмане, христиане или евреи. Так случилось, что обвиняемые являются евреями живущими в Египте, но судим мы их, потому что они совершили преступление против Египта, хотя они сыны Египта.»<ref name="Joel_Beinin"/> === Евреи Египта после [[Суэцкий кризис|Суэцкого кризиса]] (1956) === В июле [[1956 год]]а президент Египета Абдель Насер объявил о национализации Суэцкого канала, для нужд национальной экономики государства. На секретной встрече, состоявшейся между Великобританией, Францией и Израилем, в [[Севр]]е, в пригороде Парижа, в октябре 1956 года, был разработан план нападения на Египет. Было принято решение, что первым военные действия против Египта начнет Израиль, что будет служить формальным поводом для Великобритании и Франции вступить в войну.<ref>[http://www.krugosvet.ru/enc/Earth_sciences/geografiya/EGIPET.html «Египет.»] Кругосвет онлайн энциклопедия.</ref> [[29 октября]] 1956 года в рамках [[Суэцкий кризис|операции «Кадеш»]] израильские войска вторглись на территорию сектора Газа (находившегося с 1949 года под управлением Египта) и [[Синайский полуостров|Синайского полуострова]]. На следующий день британская и французская палубная авиация уничтожила на земле значительную часть египетских самолётов и парализовала действия ВВС Египта и его военный флот. Однако, под сильнейшим нажимом со стороны ООН и СССР, нападавшие страны были вынуждены вывести свои войска из Египта.<ref>[http://www.bbc.co.uk/history/british/modern/suez_01.shtml «The Suez Crisis»] by Laurie Milner. «British History in-depth». BBC. 2009 г.</ref> Суэцкий конфликт моментально отразился на положение евреев в Египте. После начала конфликта, правительство Египта объявило всех египетских евреев «сионистами» и «врагами государства» и пообещало их в ближайшее время изгнать. Около половины из остававшихся 50 000 евреев покинули Египет, их имущество было конфисковано. Около тысячи евреев было арестовано.<ref name="jewishvirtuallibrary_jews_of_egypt"/> === Евреи Египта после [[Шестидневная война|Шестидневной войны]] (1967) === Конфискация имущества продолжалась и после [[Шестидневная война|Шестидневной войны]] [[1967 год]]а.<ref name="jewishvirtuallibrary_jews_of_egypt"/> Все еврейские мужчины в возрасте от 17 до 60 были немедленно изгнанны, либо интернированны на три года.<ref>{{cite web |url=http://www.jpost.com/Home/Article.aspx?id=63211 |last=Mangoubi |first=Rami |title=My Longest 10 Minutes |publisher=''The Jerusalem Post'' |date=May 31, 2007 |accessdate=May 8, 2010}}</ref> По данным переписи 1947 г., в Египте проживало 65 тыс. евреев (из них 64 % в [[Каир]]е и 32 % в Александрии). В следующие несколько десятилетий большинство евреев выехало в Израиль (35 тыс.), Бразилию (15 тыс.), Францию (10 тыс.), США (9 тыс.) и Аргентину (9 тыс.). В 2000 г. еврейское население Египта составляло около ста человек, включая пятнадцать караимов. Все члены общины — очень пожилые люди. Последняя еврейская свадьба в Египте состоялась в [[1984 год]]у. После [[2000 год]]а в Египте усилились [[Антисемитизм|антисемитские]] тенденции. В частности, публикуются материалы, которые доказывают правдивость [[Кровавый навет на евреев|кровавых наветов]], посвящённые [[Отрицание холокоста|отрицанию Холокоста]] и другие. С [[2002 год]]а пользовался популярностью египетский телесериал «Всадник без лошади», созданный на основании «[[Протоколы сионских мудрецов|Протоколов сионских мудрецов]]».<ref name="eleven">{{ЭЕЭ|11539|Египет}}</ref> 5 июня 2010 года Верховный административный суд Египта подтвердил судебное решение о лишении египетского гражданства лиц, женатых на гражданах Израиля.<ref>[http://www.islamnews.ru/news-24676.html Египет будет лишать гражданства женатых на израильтянках]</ref> == Исторические, культурные и религиозные ценности == В III—II веках до н. э. в [[Александрия|Александрии]] создается [[Септуагинта]] — собрание переводов Торы, одной четвёртой части [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]] на [[древнегреческий язык]] которая является косвенным источником знаний об оригинальном содержании Торы. Еврейское кладбище «[[Бассатин]]», является вторым самым старым еврейским кладбищем в мире после кладбища на «[[Елеонская гора|Масличной горе]]» (Елеонской Горе) в [[Иерусалим]]е. «Бассатин» был основан в 868—884 гг. по приказу Султана Ахмеда Ибн Тулуна, основателя [[Тулуниды|Тулунской династии]] в Египте.<ref>[http://bassatine.net/bassa2.php] Bassatin News Issue No.2]</ref><ref>[http://books.google.com/books?id=Luvy4oHkLuEC&lpg=PA107&ots=Lq8li6PAgo&dq=%22Bassatin%20Jewish%20Cemetery%22%20Cairo%2C%20Egypt.&hl=ru&pg=PA107#v=onepage&q=%22Bassatin%20Jewish%20Cemetery%22%20Cairo,%20Egypt.&f=false Israeli-Egyptian relations 1980—2000, Ephraim Dowek]</ref> В настоящее время, усилиями еврейских диаспор в [[Марокко]] и [[США]] в сотрудничестве с египетскими властями ведется реконструкция кладбища. 13 мая 1896 года, исследователь Соломон Шехтер, в [[гениза|генизе]] (хранилище) самой старинной синагоги мира «[[Бен Эзра]]» (350 г. до н. э.),<ref>[http://www.nebidaniel.org/documents/Egyptian_Mail.pdf "The Jewish Community in Egypt" by Ahmed Kamel. Egyptian Mail. 2 September 2006.]</ref> расположенной в Фустате, обнаруживает крупнейший архив средневекового еврейства. Найденные рукописи, охватывают более тысячелетия (с конца IX по конец XIX в.). Письмена составлены еврейским письмом на арабском, древнееврейском, арамейском, идише и некоторых других языках. Этот архив, получивший название «[[Каирская гениза]]» является культурным достоянием и ценным архивом еврейской истории.<ref>[http://www.eleven.co.il/article/11115 Гениза. Еврейская электронная библиотека.] Проверено: 06.06.2010 г.</ref> Изучение «Каирской генизы» стало «делом жизни» востоковеда [[Гойтейн, Шломо Дов|Шломо Гойтейна]] <ref>[[Гойтейн, Шломо Дов|Шломо Гойтейн]]: A Mediterranean Society: The Jewish Communities of the Arab World as Portrayed in the Documents of the Cairo Geniza, Vol. I — Vol. VI.</ref>. 27 апреля 1925 г. в Каире был заложен первый камень в основание Еврейского госпиталя, который строился на деньги короля Египта Мусы Чата Паши и пожертвований от благотворительных еврейских организаций.<ref>[http://bassatine.net/bassa25.php Bassatine News. Laying down stone for Jewish Hospital in 1925.] Проверено: 27 мая 2010 г. alexandriajewishcommunity@yahoo.com</ref> Cогласно египетским евреям, просветительская политика египетского правительства всегда оставляла еврейские исторические, культурные и религиозные ценности под контролем еврейского сообщества, что повлияло на то, что многие объекты еврейского наследия сохранились до наших дней.<ref>[http://bassatine.net/bassa22.php «Remarks at Ben Ezra Annex by Roger Bilboul, Chairman of Information Today, Co-Founder of Nebi Daniel Association, October 31, 2007»] Bassatine News. Issue No.22.</ref> В 2007 году, правительство Египта заявило, что будет продолжать сохранять еврейское наследие в Египте, в частности предусматривается реставрация [[иешива|иешивы]] и синагоги Маймонида.<ref>http://bassatine.net/bassa22.php AJC, Egyptian Officials Discuss Preserving Jewish Heritage </ref> <!-- == Языки общения == {{план}} == Численность == {{план}} == Миграционные потоки == {{план}} == Традиционные занятия == {{план}} == Известные египетские евреи == {{план}} == Ссылки == --> == Литература == * «From war to war: The Jews of Egypt from 1948 to 1970» by Michael M. Laskier, Journal of Israeli History: Politics, Society, Culture, 1744-0548, Volume 7, Issue 1, 1986, Pages 111—147. * [http://www.eretzyisroel.org/~peters/arabjew.html Arab-Jewish Refugees, the other Middle Eastern Refugee problem // Egypt, by Joseph E. Katz] <br />Source: «From Time Immemorial: the origins of the Arab-Jewish conflict over Palestine» by Joan Peters, 601 pages, [http://books.google.com/books?id=5EkgDJsaGhMC&dq=editions:ISBN0963624202 Harper & Row, 1984], ISBN 0060152656, ISBN 9780060152659 ([http://books.google.com/books?id=5EkgDJsaGhMC&dq=editions:ISBN0963624202 JKAP Publications, 1985, ISBN 0963624202, ISBN 9780963624208]) == Примечания == {{примечания}} == Ссылки == * [http://www.sephardicstudies.org/vanished.html The Vanished World of Egyptian Jewry, by Dr. Victor Sanua], Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture [[Категория:Иудаизм в Египте]] [[ar:يهود مصر]] [[arz:يهود مصر]] [[en:History of the Jews in Egypt]] [[fr:Histoire des Juifs en Égypte]] [[he:יהדות מצרים]] [[pl:Historia Żydów w Egipcie]] [[tr:Mısır'daki Yahudilerin tarihi]]{{WikiCopyRight}}[[Категория:требует категоризации]]

Возврат к странице История евреев в Египте.