Просмотр

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

У вас нет разрешения на действие «исправление этой страницы» по следующим причинам:

• Вы не можете выполнять запрошенное действие.
• Вы должны подтвердить ваш адрес электронной почты перед правкой страниц. Пожалуйста, введите и подтвердите ваш адрес электронной почты на странице настроек.

Вы можете просмотреть и скопировать исходный текст этой страницы:

{{Остатье| ТИП СТАТЬИ = 4 | АВТОР1 = | АВТОР2 = | АВТОР3 = | СУПЕРВАЙЗЕР = | ПРОЕКТ = | ПОДТЕМА = | КАЧЕСТВО = | УРОВЕНЬ = | ДАТА СОЗДАНИЯ = | ВИКИПЕДИЯ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = }} {{не путать|Соловейчик, Йосеф Дов (Бейт Алеви)}} '''Иосеф Дов-Бер ха-Леви Солове́йчик''' ({{lang-he|יוסף דב הלוי סולובייצ'יק‎}}; {{lang-en|Joseph Ber (Yosef Dov, Yoshe Ber) Soloveitchik}}) ([[1903]], [[Пружаны]], [[Гродненская губерния]] — 1993, [[Бостон]], [[США]]), внук р. [[Соловейчик, Хаим (Брискер)|Хаима Соловейчика]] — один из крупнейших [[Галаха|галахистов]] и еврейских мыслителей XX века, лидеров [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксального еврейства]] США. == Биография == В 1913 семья переехала в Хаславичи, где отец занял пост раввина, жили в большой бедности. Будущий раввин учился у [[меламед]]а Баруха Райсберга, который также тайно учил [[хабад]]ской книге «[[Тания]]».<ref name="The Rav">«The Rav. The world of Rabbi Jоseph B. Soloveitchik.» By Aaron Rakeffet-Rothkoff. KTAV publishing house, 1999. Biography, bibliography, memoiries, historical studies.</ref> До 22 лет изучал [[Тора|Тору]] и [[Талмуд]] под руководством отца, рабби [[Моше Соловейчик]]а (1876—1941). Глубокое влияние на рабби Йосефа оказал также его дед, рабби [[Соловейчик, Хаим (Брискер)|Хаим]] (известный как рабби Хаим из Бриска), один из руководителей знаменитой [[Воложинская иешива|Воложинской иешивы]]. Мать, урождённая Песя Файнштейн, привила ребёнку любовь к литературе, в том числе русской. Частные учителя дали ребёнку примерный эквивалент гимназического курса. В 1920 семья переехала в [[Варшава|Варшаву]], где отец возглавил новую раввинскую семинарию «Тахкемони» (иврит: «Умудри меня»). В семинарии преподавали и светские науки. В 1924 году р. Й. Д. Соловейчик поступает в Вольный Польский Университет, где три года изучает политические науки. В 1926 переезжает в [[Берлин]], чтобы расширить образование и избежать призыва в польскую армию. Главным предметом изучения в университете была философия, особенно нео-кантианская «Марбургская» школа [[Коген, Герман|Г. Когена]]. Получил докторское звание в 1932. Первоначально темой диссертация предполагалась «[[Маймонид]] и [[Платон]]», но в итоге была выбрана тема «Источник чистого знания и основания реальности» — [[эпистемология]] и [[метафизика]] [[Коген, Герман|Г. Когена]]. В университете р. Й. Д. Соловейчик познакомился с [[Шнеерсон, Менахем Мендл|р. М. М. Шнеерсоном]]. В Берлине р. Й. Д. Соловейчик посещал также Берлинскую Раввинистическую Семинарию р. [[Гильдесхаймер, Азриэль|Азриэля Гильдесхаймера]]. В 1931 р. Й. Д. Соловейчик вступил в брак с Тоней Левит (1904—1967), которая, как и сам раввин, приехала в Западную Европу для получения образования и получила звание доктора философии в университете Иены. В 1932 супруги переезжают в США вместе с первым ребёнком, где отец р. Йосефа Дова с 1925 занимал пост главы отделения Талмуда в Теологической Семинарии имени р. Ицхака Эльханана в Нью-Йорке. Это учебное заведение было преобразовано в [[Иешива-университет|Иешиву-Университет]] (Yeshiva University) в 1945 году. Из-за [[Великая депрессия|Великой депрессии]] Иешива не смогла предоставить пост р. Й. Д. Соловейчик, и он стал в 1932 раввином еврейского совета [[Бостон]]а. Этот город стал домом р. Й. Д. Соловейчика на долгие годы. В 1935 р. Соловейчик предпринимает единственную в жизни поездку в [[Палестина|Палестину]], где выдвигает свою кандидатуру на пост главного раввина [[Тель-Авив]]а. Провел там серию выступлений и встречался с [[Кук, Авраам Ицхак|р. А. И. Куком]], незадолго до смерти последнего. На пост главного раввина был выбран, однако, р. [[Амиэль, Моше Авигдор|М. А. Амиэль]] (1883—1946) из [[Антверпен]]а. В 1937 р. Соловейчик основал школу «Маймонидес» в [[Бостон]]е. Эта школа успешно действует и поныне, а тогда явилась первой еврейской школой во всей Новой Англии. Р. [[Моше Соловейчик]] скончался в 1941 году, немного позже другого лидера р. Б. Ревеля, после чего стал вопрос, кто встанет во главе Семинарии в Нью-Йорке. После некоторого колебания совет назначил сына р. Моше — р. Й. Д. Соловейчика на испытательный срок в один год. Его кандидатуру поддержал и [[Шнеерсон, Йосеф Ицхок|р. Й. И. Шнеерсон]]. В итоге р. Й. Д. Соловейчик был главой Иешивы, формально отделённой от Университета в 1970, вплоть до своей отставки по болезни в 1985. Под его руководством Иешива стала одним из ведущих учебных заведений по подготовке ортодоксальных раввинов в США. Преодолев большие трудности, р. Й. Д. Соловейчик смог добиться человеческих условия работы для резников и ввёл новые методы надзора за [[кашрут]]ом. Из-за этого в 1939 р. Й. Д. Соловейчик был обвинён в махинациях, но вышел оправданным. Судья возмущённо охарактеризовал все обвинения как чистую клевету и фабрикацию дельцов-интересантов. Давал необычайно интенсивные уроки и предъявлял к ученикам высочайшие требования. Рав сочетал преподавание с активным участием в раввинском совете Америки. Он оставил несионистскую организацию [[Агудат Исраэль]] и стал членом, а с 1946, и почётным председателем Организации религиозных Сионистов Америки (бывшее [[Мизрахи]]). Речь р. С. в [[День Независимости Израиля]] в 1956 была переработана в известное сочинение «Голос друга моего зовёт», формулировавшее роль [[сионизм]]а в послевоенную эпоху. В 1956, после смерти главного раввина Израиля р. [[Герцог, Ицхак Айзек|Ицхака Герцога]], р. Соловейчику предложили занять этот пост, но он отказался. Причин для отказа было несколько, в частности, нежелание работать на правительство. Кроме того, раввин оказывал огромное влияние на жизнь американского еврейства, будучи лидером Современной Ортодоксии (Modern Orthodox). В Америке р. Й. Д. Соловейчик был прекрасным оратором и часто выступал на идише, иврите и английском. Особенно знамениты были его ежегодние выступления в [[Дни Трепета]]. Деятельность р. Соловейчика в движении «[[Мизрахи]]» и Галахической комиссии Раввинского Совета Америки оказала огромное влияние на жизнь американской еврейской общины. Раби Соловейчик разрабатывал и излагал идеи классического ортодоксального иудаизма в терминах современной философии, понятной еврейской интеллигенции, зачастую оторванной от своих корней. Рабби Й. Д. Соловейчик скончался 8-го апреля 1993 года. == Семья == Всего р. Й. Д. Соловейчик имел трёх детей. Сын — [[Хаим Соловейчик]] (1937). Последние годы жизни прошли в доме дочери, прогрессирующая болезнь не позволяла р. Соловейчику выступать с лекциями. {{Соловейчик}} == Библиография == === На иврите === * שיעורים לזכר אבא מרי (уроки, посвящённые годовщине смерти отца). * קובץ חידושי תורה (Сборник комментариев на Тору) — статьи в соавторстве с отцом (р. [[Моше Соловейчик]]ом), опубликованные при жизни отца. * סדר עבודת יום הכיפורים (Порядок службы на Йом-Киппур) — уроки по семи первым разделам трактата Йома [[Талмуд|Вавилонского Талмуда]]. * חידושי הגר"מ והגרי"ד ({{lang-yi|טאג-בוך}}) (''хидушим'' р. Моше и р. Йосефа Дова) — галахические комментарии в соавторстве с отцом. * איגרות הגרי"ד (Послания р. Йосефа Дова) — галахические комментарии (''хидушим''), посылаемые р. Йосефом Довом отцу в 20-е и 30-е годы. * הלכות סת"ם (Законы переписчиков святых текстов) — уроки, записанные и обработанные с записей и конспектов учеников. * שיעורי הגרי"ד על יו"ד * שיעורי הגרי"ד על מצוות התלויות בארץ * שיעורי הגרי"ד עך הלכות אבלות והלכות ט' באב  * רשימות שיעורים על בבא קמא, סוכה, שבועות ונדרים * איש ההלכה — גלוי ונסתר (Человек Галахи — видимый и скрытый) * איש האמונה הבודד (Одинокий верующий человек) — о душевных терзаниях современного человека (в первую очередь еврея) и их возможном решении. Включает статью קול דודי דופק (Голос любимого зовёт). * על התשובה (О раскаянии) * דברי הגות והערכה (Речи о размышлении и суждении) — сборник философских статей * חמש דרשות (Пять проповедей) * דברי השקפה (Речи о мировозрении) * בסוד היחיד והיחד (В тайне по одному и вместе) * אדם ועולמו (Человек и его мир) * ימי זיכרון (Дни Памяти) * מן הסערה (Из бури) * אדם וביתו (Человек и его дом) — лекции о семейной жизни. * עבודה שבלב (Служение сердцем) — лекции о молитве. * זמן חירותנו (Время свободы нашей) — лекции о [[Песах]]е и [[Пасхальная Хаггада|Пасхальной Хаггаде]]. === На английском === * «The Sacred and the Profane» (1945). Reprinted as «Sacred and Profane, Kodesh and Chol in World Perspective», Gesher, Vol. 3#1, p5-29, 1966. This article has been reprinted with expdanded notes in Jewish Thought, Volume 3 #1, p55-82, 1993 * «Message to a Rabbinical Convention», 1959 * «Confrontation», in «Tradition», vol. 6, no. 2 (1965) * «The Lonely Man of Faith», in «Tradition», vol. 7, no. 2 (1965) * «Shiurei HaRav: A conspectus of the Public Lectures of Rabbi Joseph B. Soloveitchik», edited by Joseph Epstein (NY Hamevasser). Переводилась на русский [[Полонский, Пинхас|Пинхасом Полонским]] в условиях подполья. * «Reflections of the Rav: essons in Jewish Thought» (adapted from lectures, 1979) * «Halachic Man» (translated by Lawrence Kaplan, 1983) * «Soloveitchik on repentance» (translation, 1984) * «The Halachic Mind: An Essay on Jewish Tradition and Modern Thought», edited by SETH PRESS, distributed by FREE PRESS, London 1986, ISBN 0-68-486372-3 * «Man of Faith in the Modern World» (adapted by r. Besdin) (1989) * «Kol dodi dofek: It is the Voice of the Beloved That Knocketh» (translated by Lawrence Kaplan), 1992 * Confrontation, Tradition 6:2 p5-9, 1964. Reprinted in «A Treasury of Tradition», Hebrew Publishing Co, NY, 1967. * «The Community», p7-24; «Majesty and Humility», p25-37; «Catharsis», p38-54; «Redemption, Prayer and Talmud Torah», p55-73; «A Tribute to the Rebbetzin of Talne», p73-83 are all printed in Tradition 17:2, Spring, 1978. * «Several of Soloveitchik’s responsa for the RCA Halakha commission are contained in Challenge and mission: the emergence of the English speaking Orthodox rabbinate», L. Bernstein, Shengold, NY, 1982. * «Fate and Destiny: From Holocaust to the State of Israel», Ktav Publishing, Hoboken NJ 1992 and 2000. === На русском === * «[http://www.machanaim.org/philosof/solov/odino-ch.htm Одинокий верующий человек]» (издательство «Амана», Иерусалим) * «Голос Любимого зовет» («Швут Ами», Иерусалим) * [http://chassidus.ru/library/soloveitchik/shiurei_harav/index.htm «Община Завета» («Швут Ами», Иерусалим)] * [http://chassidus.ru/library/soloveitchik/on_repentance/index.htm "О раскаянии"] Целый ряд работ опубликован журналом «Менора» в СССР. «[[Маханаим]]» опубликовал два сборника статей и конспектов лекций: * Статьи из сборника [http://www.machanaim.org/philosof/in_solov.htm «Катарсис»], включая большую часть книги «Человек Галахи» (издательство «Амана», и «Маханаим», Иерусалим) * Статья [http://www.machanaim.org/yearroun/traur/traursol.htm О смерти и законах траура] * Статья [http://www.machanaim.org/holidays/atzmaut/8.htm Одиночество Государства Израиль] == Примечания == <references /> == Литература == * {{Источник/КЕЭ}} * «The Rav. The world of Rabbi Jоseph B. Soloveitchik.» By Aaron Rakeffet-Rothkoff. KTAV publishing house, 1999. Biography, bibliography, memoiries, historical studies. == Ссылки == * {{ЭЕЭ|13888|Соловейчик Иосеф Дов}} * Статья [http://www.machanaim.org/philosof/solov/pred.htm#bsas о рабби И.-Д. Соловейчике] д-ра И.Бен-Сассона [[Категория:Ахроним]] [[Категория:Персоналии:Иудаизм]] [[Категория:Раввины США]] [[Категория:Религиозный сионизм]] [[de:Joseph Ber Soloveitchik]] [[en:Joseph B. Soloveitchik]] [[he:יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק (מבוסטון)]] [[la:Iosephus B. Soloveitchik]] [[yi:יוסף דוב הלוי סאלאווייטשיק]] {{WikiCopyRight}} {{checked}}

Возврат к странице Соловейчик, Йосеф Дов.