Просмотр

Каббалистическая книга, написанная [[рабби Гилель Ривлин|рабби Гилелем Ривлиным ]]из Шклова, учеником [[Виленский Гаон|Виленского Гаона]], на основе  учения Гаона, еще при его жизни, в конце 18 века. Текст посвящен геуле (эпохе избавления) и описывает признаки ее наступления  -  999 шагов машиаха. В книге содержаться каббалистические прозрения и открытия Виленского Гаона, в частности его собственные оригинальные [[гематрия|гематрии]].
На протяжении 150 лет после его написания текст использовался крупнейшими даршаним (проповедниками) Литвы и примыкающих к ней земель.


== Название книги ==
«Коль а тор» - «Голос горлицы», название представляет собой цитату из «Песни песней» (2:11-12): «Ибо вот, зима прошла, дождь миновал, удалился.  Цветы показались на земле; время пения настало и голос горлицы слышен в стране нашей».

 
== Идеи книги  ==

Главная идея книги заключается в том, что начало геулы (атхальта де геула) уже наступило, в  году, указанном в [[Зогар|Зогаре]].  Начиная с этого года, мир  находится в подготовительной стадии для начала геулы. Геула начнется естественным путем, с санкции современных правителей, во многом так, как это произошло во времена Кира в 6 веке до н. э., издавшего указ о том, что евреи в праве вернуться на свою родину и отстроить Храм.

На протяжении всего текста проводится различие между машиахом бен Йосеф, и машиахом бен Давид и на два типа избавления. Первый тип геулы начнется в то время, когда мы станем свидетелями заселения земли Израиля, собирания изгнанников, отстраивания Иерусалима, удаления духа нечистоты от народа и земли, масштабного возделывания земли т.д.

== Подтверждения прозрений Виленского Гаона ==

Если мы посмотрим на то, что происходило в Израиле за последнее столетие, можно сказать, что многие (хотя конечно не все) предсказания Гаона сбылись.

== Вторая геула, эпоха Машиаха бен Давида ==
Что же касается второй геулы (эпохи Машиаха бен Давида), Гаон, наряду с другими великими каббалистами, утверждает, что будут происходить великие войны как на физическом, так и на метафизическом планах между евреями и другими народами, и также внутренние войны между евреями и «евреями», потомками «[[эрев рав]]». 


== История издания книги ==
На иврите книгу впервые издал раби Менахем Мендел Кашер в 1968 году, (по словам рабби Пинхаса Винстона:  оригинальная рукопись  «Коль а тор» сохранялась в семье Ривлина, у потомков рабби Гилеля Ривлина, на протяжении 200 лет).  В 1947 году р. Шломо Ривлин по совету каббалистов Иерусалима решил опубликовать сокращенную версию этого пространного  и  трудного трактата. Он объясняет каббалистические понятия простым языком, так что книга может изучаться и не каббалистами. Таким образом, изданный сегодня «Коль а Тор» – не  оригинальный текст рукописи. 

В 1968 году этот текст  был вновь переиздан двумя различными издателями (независимо друг от друга), рабби Менахемом Кашером и рабби Хаимом Фриландером (комитет по распространению «Коль а Тор»). Рабии Кашер в своем издании опустил главу о взаимном влиянии каббалы и науки (под названием «Шаар бер шева»). 
Издание Бней брака, содержавшее эту главу, не переиздавалось более двадцати лет, и таким образом «потерянное» учение Виленского гаона оставалось  незамеченным как учеными, так и общественностью. Только недавно в Иерусалиме вышло новое издание книги, содержащее главу «Шаар бер шева».

== Популярность текста среди последователей религиозного сионизма ==
Текст стал популярным среди последователей религиозного сионизма, проводящими параллели между событиями современной истории и предсказанными в книге. По их мнению,  мы находимся в непосредственной близости ко времени полного избавления, и признаки прихода Машиаха, указанные в «Коль а тор», проявляются в наши дни. 


== Оспаривание аутентичности текста ==
Противники сионизма оспаривают подлинность «Коль а тор», в частности, р. Моше Штернбух, прямой потомок Виленского гаона и рав синагоги  аГра (акроним Виленского Гаона) в Иерусалиме, которая  следует учению Виленского Гаона. Р. Моше Штернбух оспаривает подлинность книги, приводя как теологические, так и текстуальные доказательства, так, например, он обращает внимание,  что некоторые слова в тексте указывают на то, что он мог быть написан только  человеком, говорящем на современном иврите. 


== Ссылки ==
 
Kol HaTor Hebrew Text; Kabbalah La'am
http://www.kab.co.il/heb/content/view/frame/29640?/heb/content/view/full/29640&main

Kol HaTor English Translation; Yedid Nefesh
http://www.yedidnefesh.com/kaballah/kol-hator/0.htm

 
Статья написана на основе  статьи из Википедии http://en.wikipedia.org/wiki/Kol_HaTor и введения Пинхаса Барама к английскому переводу «Коль а тор» (р. Й. Бар Лев) http://www.yedidnefesh.com/kaballah/kol-hator/
{{checked}}