Просмотр

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

У вас нет разрешения на действие «исправление этой страницы» по следующим причинам:

• Вы не можете выполнять запрошенное действие.
• Вы должны подтвердить ваш адрес электронной почты перед правкой страниц. Пожалуйста, введите и подтвердите ваш адрес электронной почты на странице настроек.

Вы можете просмотреть и скопировать исходный текст этой страницы:

{{О_статье |ТИП СТАТЬИ=2 |СУПЕРВАЙЗЕР=2 |УРОВЕНЬ=1 |КАЧЕСТВО= |АВТОР1= |АВТОР2= |АВТОР3= |ВИКИПЕДИЯ= |ПРОЕКТ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |ПОДТЕМА= |ДАТА СОЗДАНИЯ=01/02/2011 }} {{coord|55|35|0|N|24|7|0|E|type:country_region:LT|display=title}} {{Государство |Русское название=Литовская Республика |Оригинальное название=Lietuvos Respublika |Родительный падеж=Литвы |Герб=Coat of Arms of Lithuania.svg <!-- |Вместо герба=--> |Название гимна=Tautiška giesmė <!-- |Аудио= --> |Основано= [[1236]] г. |Дата независимости= Дата провозглашения восстановления независимости — [[11 марта]] [[1990 год]]а<br /> Дата признания независимости — [[6 сентября]] [[1991 год]]а |На карте=EU-Lithuania.svg |Язык= [[Литовский язык|литовский]] |Столица=[[Вильнюс]] |Форма правления= [[Парламентская республика]] |Крупнейшие города=[[Вильнюс]], [[Каунас]], [[Клайпеда]] |Должности руководителей=[[Президенты Литвы|Президент]]<br />[[Премьер-министры Литвы|Премьер-министр]] |Руководители=[[Даля Грибаускайте]]<br />[[Андрюс Кубилюс]] |Место по территории=120 |Территория=65 200 |Процент воды=- |Место по населению=128 |Население=3 366 357 |Год переписи=2008 |Плотность населения=55 |ВВП=48,132 млрд.<ref name="IMF">[http://www.imf.org/external/pubs/ft/weo/2008/01/weodata/weorept.aspx?sy=2008&ey=2008&scsm=1&ssd=1&sort=country&ds=.&br=1&c=946,921,964,939,134,463,436,941&s=NGDPD,NGDPDPC&grp=0&a=&pr.x=45&pr.y=13 Международный валютный фонд]</ref> |Год расчёта ВВП=2008 |Место по ВВП=75 |ВВП на душу населения=14 273<ref name="IMF"/> |Валюта=[[Литовский лит|Лит]] (LTL) |Домен=[[.lt]] |Телефонный код=370 |Часовой пояс=+2 }} '''Литва́ '''(в еврейской традиции <big>לִיטָא</big>, Лита), с XII века — Великое княжество Литовское (включавшее с XIV века [[Белоруссия|Белоруссию]], [[Волынь]] и часть собственно [[Украина|Украины]]); с XVI века — часть Польско-Литовского государства; с 1795 года — в составе России; с 1918 по 1940 годы - независимое государство, с 1940 по 1991 - Литовская ССР в составе СССР, с 1991 года — восстановлена как независимая республика. == Средние века == Пражский епископ Адальберт, посланный в 997 г. насаждать христианство среди литовцев, сообщает о наличии в Литве евреев. С присоединением Волыни (первая половина XIV в.) численность еврейского населения Литвы значительно возросла.<ref>{{книга|автор = |часть = |заглавие = Jewish Life in Lithuania. Exhibition Catalogue|оригинал =Žydų gyvenimas Lietuvoje. Parodos katalogas|ссылка = |ответственный =Rūta Puišytė, Darius Staliūnas (comp.)|издание = |место = Vilnius|издательство = Žara|год =2001|том = |страницы =38 |страниц = 222|серия = |isbn =9986-34-090-X|тираж = }}</ref> <!-- {{Сдвоенное изображение|left|750th anniversary of the crowning of Mindaugas Reversum.png|150|750th anniversary of the crowning of Mindaugas Aversum.png|150|Юбилейная монета в память 750-летия коронации Миндовга}} --> В конце XIV в. великий князь Витовт переселил из [[Крым]]а наряду с пленными татарами часть крымских евреев и [[Караимы|караимов]] в город Троки (ныне [[Тракай]]), ставший впоследствии караимским центром Польско-Литовского государства; караимские общины возникли в [[Луцк]]е и [[Владимир-Волынский|Владимире-Волынском]]. В 1388–89 годах Витовт даровал евреям ряда городов княжества хартии, гарантировавшие свободу вероисповедания, защиту жизни и имущества и право на занятие торговлей и ремеслами, а также подсудность непосредственно великокняжескому суду или суду старосты-еврея; запрещалось [[Кровавый навет|обвинение евреев в ритуальном использовании человеческой крови]]. В 1495 году великий князь Александр Ягеллон (с 1501 г. — король Польский), очевидно, под влиянием [[Изгнание евреев из Испании|изгнания евреев из Испании (1492)]] издал указ об изгнании евреев и [[Караимы|караимов]] из Литвы и конфискации их недвижимости. Большинство евреев юга страны переселилось в Крым и [[Турция|Турцию]] (в основном — в [[Стамбул|Константинополь]]), а евреи северных общин нашли убежище в приграничных городах [[Польша|Польши]]. == Новое время - начало == Тяжелое финансовое положение страны при нависшей угрозе войны с Москвой побудило Александра отменить указ (1503). Евреи получили право селиться по всей территории Литвы, им были возвращены дома, [[синагоги]] и [[Кладбище|кладбища]]. За возвратившимися было признано право взыскивать оставшиеся неоплаченными долги и выкупать конфискованную недвижимость у ее новых владельцев по цене, уплаченной последними княжеской казне. Вместе с тем, наряду с уплатой значительного ежегодного налога местным властям, евреи были обязаны оплачивать содержание королевского конного отряда в тысячу всадников. С XVI века отдельные еврейские общины получили признание в качестве автономных единиц как в юридическом, так и в налоговом отношениях. Во главе общин стояли старейшины, представлявшие общину перед властями и отвечавшие за сбор налогов в государственную казну. При Сигизмунде I начинается период экономического и политического расцвета литовского еврейства. Король подтвердил хартии Витовта (в 1529 г. включены в 1-й Литовский статут). Вплоть до Люблинской унии (1569) евреи проживали в основном на землях княжеских городов и пользовались покровительством князя. Согласно 1-му Литовскому статуту, убийство дворянина, еврея или горожанина каралось смертной казнью, а семья убийцы была обязана платить семье убитого пеню, причем за убийство еврея равно как за убийство дворянина — 100 грошей, а за убийство горожанина — лишь 12 грошей. Наиболее знатные евреи именовались в официальных документах «панами». Сигизмунд I широко прибегал к услугам еврейских откупщиков. Один из них, Аврам Езофович (1450–1519), принял православие и был назначен министром финансов великого князя («земским подскарбием»). Наибольшим влиянием среди откупщиков пользовался его брат Михель Езофович (умер, по-видимому, в 1529 г.). Сигизмунд, стремившийся создать централизованное руководство своих еврейских подданных и обеспечить упорядоченное взимание с них государственных налогов, назначил в 1514 г. М. Езофовича старейшиной литовских евреев, наделив его широкими полномочиями, включая судебные, а в 1525 г. даровал ему потомственное дворянство (единственный случай возведения некрещенного еврея в дворянство). Однако евреи отказались признать назначенного великим князем старейшину. Несмотря на обвинение евреев Литвы в обращении христиан в иудаизм (1540), рост еврейских общин Литвы продолжался на всем протяжении XVI в. Мигрировавшие из Центральной Европы (главным образом из Богемии) евреи создали общины в [[Кобрин]]е, [[Клецк]]е, Новогрудке, Тыкоцине, [[Слоним]]е и [[Острог]]е. Основа Литовского ваада, который состоял из старейшин и верховных раввинов главных общин, была заложена к 60 гг. XVI в. Главными общинами в этот период были общины [[Брест]]а, [[Гродно]] и [[Пинск]]а. В 1573 году в [[Вильно]] была построена Большая [[синагога]]. В результате Люблинской унии 1569 г. Волынь и Подолия, включавшие такие крупные общины, как общины Луцка, Владимира-Волынского и Острога, вышли из состава Литвы и были присоединены к Польскому королевству. В царствование Стефана Батория (1576–86), подтвердившего старинные привилегии литовских евреев, общины достигли значительного расцвета. Евреи занимались ремеслом и торговлей, в том числе экспортной, а также земледелием. Со времен Витовта евреи брали на откуп великокняжеские доходы, а также ссужали в рост, хотя ростовщичество не играло существенной роли в экономической жизни евреев Литвы. В противоположность благосклонному отношению к евреям со стороны королевской власти с середины XVI в. нарастают антиеврейские настроения в среде горожан, дворянства и духовенства. В 1527 г. горожане [[Вильно]] добились запрета на поселение евреев в городе, и лишь в 1551 г. немногим еврейским торговцам было разрешено посещать его в коммерческих целях. На Виленском сейме в 1551 г. дворяне ходатайствовали об обложении евреев подушной податью в один злотый в год (введена королевским универсалом в 1563 г.). Дворянство добилось также внесения антиеврейских ограничений в Литовский статут в 1566 г.: евреям запрещалось ношение дорогой одежды и оружия и вводилось обязательное ношение [[Отличительный знак|отличительного знака]]. Одним из результатов польско-литовской унии 1569 г. было расширение прав дворянства за счет привилегий горожан и евреев. Контрреформация и усиление влияния иезуитов привели к тому, что вопреки декретам Сигизмунда II Августа и Стефана Батория имели место многократные [[кровавые наветы]] и обвинения в [[Осквернение гостии|осквернении гостий]] (Бельск, ныне Бельск-Подляски, 1564; Россош, 1566; Вогин, 1577; Селец, 1617, и другие населенные пункты). Ослабление королевской власти в конце XVI в. и ее неспособность обеспечивать евреям эффективную защиту от проявлений враждебности со стороны литовского населения и произвола магистратов, ущемлявших экономические права евреев, побудили литовских евреев искать покровительства у местных магнатов. Тяжелый удар еврейским общинам нанесло [[Хмельничина|вторжение в мае 1648 г. в Польско-Литовское королевство казаков Б. Хмельницкого]]. Казаки, поддерживаемые в Белоруссии местными крестьянами и горожанами, тысячами убивали евреев или насильственно крестили. Их союзники татары брали евреев в плен и продавали в рабство. Многим евреям [[Гомель|Гомеля]], Стародуба, [[Чернигов]]а, Брагина, [[Пинск]]а, [[Слуцк]]а и других городов удалось бежать. Сильно пострадали крупные общины [[Брест]]а и Пинска. Русско-казацкое войско, вступившее на территорию Литвы в 1659–60 гг., избивало евреев и изгоняло их из захваченных городов. К концу XVII в. община Бреста уступила главенствующее положение виленской общине. По экономическим причинам королевская власть была заинтересована в восстановлении общин, пострадавших в период кризиса. Ян Казимир разрешил [[Насильственное крещение|насильственно крещенным евреям]] вернуться к [[иудаизм]]у. Дворянство, со своей стороны, было заинтересовано в исправном поступлении еврейских налогов и потому не требовало радикальных мер по ограничению экономической деятельности евреев. Во второй половине XVII в. вновь имели место кровавые наветы (Ружаны, 1658; Шаты /близ Трок/, 1679; Тыкоцин, 1680). Несмотря на бедствия, обрушившиеся на литовское еврейство, [[саббатианство]] не пустило здесь глубоких корней. В некоторых городах (например, в [[Пинск]]е и [[Вильно]] — в марте 1666 г.) состоялись манифестации приверженцев движения, вызвавшие антиеврейские нападения, из-за чего король Ян Казимир запретил ношение по улицам портретов лжемессии и приказал местным властям положить конец беспорядкам (6 мая 1666 г.). == XVIII век == Война между Россией и Швецией (Северная война, 1700–21), гражданская междоусобица и борьба со Станиславом Лещинским (1704–1709) положили конец процессу восстановления еврейской общины Литвы после [[погром]]ов Хмельницкого. Август II (1697–1706, 1709–33), хотя и подтвердил в 1720 г. «старинные привилегии» польско-литовских евреев, не мог оградить их от постоянных посягательств шляхты, купечества и ремесленных цехов; более того, для пополнения истощенной казны были значительно увеличены взимаемые с евреев налоги. Упадок королевской власти открыл путь для произвола местной администрации, вымогавшей у разоренных еврейских общин взятки за освобождение незаконно арестованных членов и за отмену наказаний за якобы совершенные ими преступления. Ослабление центральной власти при Августе III (1733–63) и усиление социального брожения позволили [[Гайдамаки|гайдамакам]], дошедшим до южных окраин Литвы, громить евреев даже в крупных населенных пунктах. Подстрекательства католического духовенства и [[кровавые наветы]] ([[Гродно]], 1790; Сенно, 1799) привели к учащению нападений на евреев. Зародившееся в Подолии в середине XVIII в. движение [[Франк, Яков|франкистов]] не имело успеха в Литве; опасаясь влияния идей Франка, особенно ввиду предстоявшего публичного диспута с франкистами в [[Каменец-Подольский|Каменце-Подольском]], некоторые крупные общины, а затем и [[Ваад четырех земель]], наложили в июне 1757 г. [[херем]] на основателя секты и его последователей. После сокращения в 1764 г. функций Ваада четырех земель и Литовского ваада сейм возложил ответственность за погашение огромных по тому времени долгов, взимаемых с еврейских общин, непосредственно на управление отдельных [[кагал]]ов. Еврейское население (за исключением детей до одного года) было обложено подушной податью в два злотых в год. Произведенная в фискальных целях перепись еврейского населения Литвы установила численность подлежащих налогообложению в приблизительно 150 тыс. человек. Вследствие тяжелого финансового положения многие общины были вынуждены прибегнуть к продаже общинных должностей, включая должность раввина, то есть назначать на эти должности лиц, готовых дать общине крупные займы. Одним из следствий этой системы были внутриобщинные распри, вызванные требованиями раввинов, заплативших крупные суммы за свои посты, передавать свой пост по наследству членам своих семейств (в [[Вильно]] такие распри длились с 1766 г. по 1790 г.), что нанесло ущерб престижу раввината и привело к дальнейшему упадку еврейского самоуправления. Конфликты по поводу раскладки финансового бремени между пятью «главными» общинами и соподчиненными им административно малыми общинами побудили последних обратиться с жалобой в Литовский трибунал. Когда в 1792 г. русские войска вторглись в Литву, часть литовских евреев приняла участие в вооруженном сопротивлении интервенции. В 1795 г. Литва была официально присоединена к России (об истории евреев Литвы под русской властью до конца Первой мировой войны см. [[История евреев России]]). == Духовная жизнь == Первым известным ученым Литвы был [[Моше бен Яаков из Киева]]. В XVI в. [[раввин]]ами и духовными лидерами литовского еврейства были видные ученые, в своем большинстве приглашавшиеся из-за рубежа: * Ицхак бен Бецалель — во Владимире-Волынском (умер в 1567 г.), * [[Лурия, Шломо Бен Иехиэль|Шломо Лурия]] — в Остроге и Бресте, * [[Яффе, Мордехай Бен Аврахам|Мордехай Яффе]] — в Гродно и Кременце, * [[Сыркес, Иоэль Бен Шмуэль|Иоэль Сыркес]] — в Пружанах, Шидлове, Бресте. Известностью в XVI в. пользовался [[хахам]] [[караим]]ской общины Ицхак бен Аврахам из Трок (1525/33–1586/94?), автор апологетического и полемического трактата «Хизу́к эмуна́» («Укрепление веры»). С середины XVII в. доминирующее положение начинают приобретать местные раввины — уроженцы Литвы и воспитанники ее [[Иешива|иешив]]: * [[Шабтай бен Меир hа-Коhен]], * [[Давид Бен Шмуэль hа-Леви|Давид бен Шмуэль hа-Леви]], * М. Ривкес (умер в 1671 г.). В Белоруссии, еврейство которой культурно тяготело к литовским центрам, действовали раввинский проповедник и [[Ѓалаха|hалахист]] Ахарон Шмуэль Койдановер (1614–76) и [[талмуд]]ист и историограф И. Гейлприн (Хеилприн, 1660–1746), автор хронологического и библиографического сочинения «Седер hа-дорот» («Порядок поколений», издано в 1769 г.). [[Файл:Vilna Gaon portrait.gif|191px|right|thumb|[[Виленский Гаон]] рабби Элияху бен Шломо Залман]] Во второй половине XVIII в. ведущим авторитетом в области [[раввинист]]ической учености стал [[Виленский Гаон]] (Элияху бен Шломо Залман), ярый [[Митнагдим|оппонент]] [[Хасидизм|хасидизма]], получившего распространение среди части белорусских евреев, однако не проникшего в собственно Литву. Ученики Виленского Гаона, убедившись в невозможности подавить [[хасидизм]], сосредоточились на углубленном изучении [[Тора|Торы]], чем, по их мнению, пренебрегал хасидизм. Таким образом, была заложена основа [[талмуд]]ического образования широких кругов еврейской молодежи Литвы. В XIX–XX вв. в Литве, Белоруссии и других местах учениками и последователями [[Виленский Гаон|Виленского Гаона]] был создан ряд йешив, особую известность среди которых снискали [[йешивы]] городов и местечек [[Воложин]], [[Мир]], Тельшяй, Слободка (пригород [[Ковно]]), Кейдан (ныне Кедайняй), Вилкомир (ныне Укмерге), [[Пинск]], [[Слуцк]] и других. Во главе этих иешив стояли * [[Салантер, Исраэль|И. Салантер]] (основатель движения [[Мусар|мусар]], противостоявшего хасидизму), * [[Спектор, Ицхак Элханан|И. Э. Спектор]], * [[Соловейчик Иосеф, Дов hа-Леви|И. Д. Соловейчик]], * [[Розин|И. Розин]], * [[Гродзенский, Хаим Озер|Х. О. Гродзенский]], * И. З. Мелцер (1870–1954), * [[Карелиц, Аврахам Иешаяху|А. И. Карелиц]], * [[Кук Аврахам Ицхак hа-Коhен|А. И. Кук]], * И. Сарна (1889–1969) и другие ученые. В последней четверти XVIII в. в Белоруссии и Литве появляются первые еврейские типографии ([[Шклов]], 1783; Гродно, 1788). В XIX в. Вильно становится одним из главных центров еврейского [[Книгопечатание|книгопечатания]] (издательство семьи [[Ромм]] и другие). В 1777 г. группа белорусских хасидов во главе с Менахемом Мендлом из Витебска (1730–88) переселилась в [[Эрец-Исраэль]]; в 1808–10 гг. туда же прибыли три группы последователей Виленского Гаона (прушим) из Литвы и Белоруссии; новоприбывшие поселились в [[Иерусалим]]е, [[Цфат]]е, [[Тверия|Тверии]] и [[Хеврон]]е. == Ѓаскала == В конце XVIII в. в Литву начинают проникать идеи [[Ѓаскала|Ѓаскалы]]. В 1830–40-х гг. в Вильно действовала группа маскилим. К середине XIX в. Ѓаскала превратилась в фактор, оказывавший влияние на культурную жизнь евреев в Литве и за ее пределами. Среди литовских [[маскилим]] — писатели на [[иврит]]е и [[идиш]]е * [[Лебенсон, Аврахам Дов|А. Д. Лебенсон]], * [[Гордон, Иехуда Лейб|И. Л. Гордон]], * [[Мапу, Аврахам|А. Мапу]], * [[Смоленскин, Перец|П. Смоленскин]], * [[Менделе Мохер Сфарим]], * [[Дик, Айзик|А. М. Дик]], * [[Динезон, Яков|Я. Динезон]]; критики и публицисты * [[Ковнер, Аврахам Ури|А. У. Ковнер]], * [[Паперна, Аврахам Яаков|А. Я. Паперна]], * [[Лилиенблюм, Моше Лейб|М. Л. Лилиенблюм]], * [[Штейнберг, Иехошуа|И. Штейнберг]], * [[Цвейфель Элиэзер Цви hа-Коhен|Э. Цвейфель]]; переводчики * [[Слонимский, Хаим Зелиг|Х. З. Слонимский]], * А. М. Гинцбург (1795–1846), * [[Шульман, Калман|К. Шульман]], * Цви hа-Коhен Рабинович (1832–89). Многие из них писали на двух и даже трех языках. Деятели [[Ѓаскала|Ѓаскалы]] ставили целью распространение русской культуры среди еврейской молодежи и одновременно развитие еврейской культуры. Эта двойственность вызвала появление в кругах маскилим полярных тенденций — от [[Ассимиляция|ассимиляторства]] и участия в русском революционном движении до национализма и создания самостоятельного социалистического движения. Наиболее активную роль в кружке евреев-революционеров в [[Вильно]] в 1870-х гг. играл [[Либерман, Шаул|Ш. Либерман]], сторонник создания еврейской рабочей революционной организации. После разгрома первого кружка возникла новая организация во главе с Л. Давидовичем (1855–98), имевшая отделения в разных городах. [[Бунд]] (Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России) был основан в 1897 г. на нелегальном съезде в Вильно, ставшем крупнейшим центром его деятельности в Литве, особенно выразившейся в годы революции 1905–1907 гг. в создании отрядов [[Еврейская самооборона|самообороны]], а также в борьбе против [[Сионизм|сионизм]]а. Руководителями Бунда в Литве были * [[Кремер, Аркадий|А. Кремер]], * Ш. Гожанский (1867–1943), * А. Мутник (1868–1930), * И. Милл (1870–1952), * [[Раппопорт, Шарль|Ш. Раппопорт]] и другие. == Сионистское движение в Литве == {{main|Сионистское движение в Литве}} Идеи [[Ховевей Цион|палестинофильства]], а затем [[сионизм]]а получили широкий отклик в литовском еврействе. В 1880-х гг. в ряде городов Литвы (находившейся в то время в составе Российской империи) образовались общества [[Ховевей Цион]]. Литовские евреи были в числе участников [[Первая алия|первой алии]]. С 1896 г. в ряде городов и [[Местечко|местечек]] Литвы начали создаваться группы последователей Т. Герцля, поддерживавшие тесные контакты с сионистскими организациями России. 16 августа 1903 г. Вильну посетил [[Герцль, Теодор|Т. Герцль]]; еврейское население города устроило ему восторженный прием. С 1906 г. в Вильне действовал краевой сионистский комитет. Большинство участников сионистского движения Литвы поддерживало [[Мизрахи (движение)|Мизрахи]]. В начале XX в. в Вильне и Ковне возникли также первые ячейки [[Поалей Цион]], позднее — кружки [[Цеирей Цион]]. До Первой мировой войны Вильно был одним из важнейших центров российского сионистского движения. В годы Первой мировой войны сионистские организации Литвы продолжали функционировать, несмотря на изгнание по приказу русских военных властей значительной части еврейского населения края и его оккупацию германскими войсками. В 1918 г. развитие движения возобновилось. В Вильне образовался самостоятельный сионистский центр. В независимой Литовской республике, провозглашенной в феврале 1918 г., сионистское движение стало крупной политической силой. К 1935 г. число его сторонников превысило 50 тыс. человек (около 30% всего еврейского населения страны). В Литве действовали отделения партий, многочисленные молодежные халуцианские движения, как связанные с определенными партиями, так и внепартийные. Первоначально в движении преобладали общие сионисты, однако после их раскола лидерство перешло к социалистическому крылу. Почти во всех общинах страны сионисты пользовались значительным влиянием. Они фактически встали во главе еврейского национального меньшинства, которому в первые годы существования Литовской республики была предоставлена национально-культурная [[автономия]]. В парламенте и правительстве сионисты последовательно отстаивали экономические, социальные и политические права литовского еврейства. Эта борьба окончилась неудачей, и уже в 1924 г. еврейская автономия в Литве была, по существу, ликвидирована. [[Файл:TalmudTora.JPG|250px|right|thumb|Талмуд-тора религиозных сионистов. Город Ритува (Литва), 1930. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.]] Сионистские организации сыграли важную роль в укреплении экономической инфраструктуры еврейских общин Литвы: при их непосредственном участии была создана сеть еврейских народных банков и кооперативов. Действовавшее под эгидой сионистов общество Тарбут открыло к 1935 г. около 200 учебных заведений с преподаванием на [[иврит]]е. С середины 1920-х гг. важнейшим направлением деятельности сионистских объединений Литвы стали пропаганда и организация [[Алия|алии]]. В 1919–41 гг. в [[Эрец-Исраэль]] переселились 9240 литовских евреев. Репатрианты из Литвы были в числе основателей [[киббуц]]ов и ряда сельскохозяйственных [[мошав]]ов. В 1920-х гг. через Литву проходил также один из маршрутов репатриации советских евреев в [[Эрец-Исраэль]]. В 1939 г. литовские сионисты оказали значительную помощь еврейским беженцам из захваченного Германией района [[Клайпеда|Мемеля]]), а затем из Польши; некоторых из них удалось переправить в [[Эрец-Исраэль]]. После присоединения Литвы к Советскому Союзу (лето 1940 г.) все сионистские организации страны были ликвидированы, их активисты брошены в исправительно-трудовые лагеря или отправлены в ссылку. В годы оккупации Литвы немецкими войсками (1941–44) многие сионисты приняли активное участие в борьбе с нацистами в составе подпольных групп Сопротивления (например, в [[гетто]] Вильнюса и Каунаса) и партизанских отрядов. С конца 1960-х гг. Литва стала одним из центров борьбы [[СССР|советского еврейства]] за [[Алия|алию]] и возрождение национальной культуры. В конце 1980-х гг. там начали вновь создаваться легальные сионистские группы. В 1960–80-х гг. и в период массовой алии из Советского Союза и возникшей после его распада независимой Литвы тысячи литовских евреев репатриировались в [[Израиль]]. == ХХ век == [[Файл:Rzeczpospolita Lithuania claims.png|thumb|right|230px|Литва и Польша после Первой мировой войны]] К началу XX века евреи составляли 40% населения Вильнюса. С этого времени происходила миграция евреев из Литвы в менее густонаселенные места (преимущественно на Украину) и в города, где шла интенсивная индустриализация (Белосток и Варшаву); значительные размеры приняла эмиграция в Англию, США, Южную Африку и Австралию. Весной 1915 г., после ряда военных поражений русской армии, военные власти стали обвинять евреев Литвы в шпионаже в пользу Германии. Евреи были изгнаны из пограничных районов Сувалкской, Ковенской и Гродненской губерний во внутренние области страны. Отступавшая русская армия и присоединявшееся к ней местное население грабили и убивали евреев. В период германской оккупации (1915–18) часть изгнанных вернулась на старые места, однако страдала от безработицы, голода и болезней, от которых не спасала даже поступавшая из-за рубежа материальная поддержка и организованная литовскими евреями система взаимопомощи. === Между двумя мировыми войнами === После войны белорусские области, еврейское население которых в культурном отношении представляло собою часть литовского еврейства, вошли в состав советской России. Южная часть Литвы отошла к Польше, а в центральной части страны образовалась независимая Литовская республика (февраль 1918 г.), столицей которой, после того как [[Вильно]] был захвачен Польшей (октябрь 1920 г.), стал [[Каунас]] (Ковно). В 1919 г. короткое время существовала советская республика Литбел (Литва-Белоруссия). ==== В Литовской республике ==== Согласно переписи 1923 г., еврейское население независимой Литвы достигало примерно 154 тыс. человек (7,6% всего населения), проживавших в основном в крупных городах — Каунасе (25 тыс., 27%), Паневежисе (6,8 тыс., 36%), Шяуляе (5,3 тыс., 24,9%), Укмерге (3,9 тыс., 37,5%), Вилкавишкисе (Волковышки; 3,2 тыс., 44%) — и местечках. В первые годы существования независимой Литвы политическое, культурное и экономическое положение еврейского меньшинства было весьма прочным. Правительство страны было заинтересовано в использовании способностей литовских евреев и их международных связей для укрепления молодого государства. В первом литовском правительстве (1918–19) было три министра-еврея: Я. Выгодский (1856–1941), [[Розенбаум, Шимшон|Ш. Розенбаум]] и Н. Рахмилевич (1876–1941). В 1919 г. евреям Литвы была предоставлена [[автономия]], в рамках которой была учреждена система еврейских общин во главе с Еврейским национальным советом (председатель Ш. Розенбаум), действовавшим в сотрудничестве с Министерством по еврейским делам. Общины обладали правом налогообложения своих членов и автономией в религиозной и образовательной сферах, а также в деле социального обеспечения. Выборы общинного руководства проводились на основе всеобщего и равного избирательного права и пропорционального представительства. [[Файл: 12474_L.jpg|thumb|250px|left|[[Литва]] Сотрудники Министерства по еврейским делам Литвы. 1921. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях»]] В 1923 г. около 25 тыс. евреев были заняты в торговле (в основном мелкой) и банковском деле, около 18 тыс. — в промышленности и ремесленном производстве, около пяти тысяч — в сельском хозяйстве, около четырех тысяч — в свободных профессиях, около двух тысяч — в транспорте. Около 90% еврейских детей школьного возраста обучались в школах сети [[Тарбут]] (сионистского направление), Явне (ортодоксальной) или идишистско-социалистической ориентации. В 1936 г. эти три сети насчитывали 108 начальных школ (14 тыс. учащихся), в которых преподавание велось на иврите и идиш. Действовала сеть детских садов, значительное число [[хедер]]ов и иешив. Начальные и средние школы, содержавшиеся Култур-лиге, были закрыты властями в 1922 г. из-за их коммунистической ориентации. Наиболее влиятельными еврейскими партиями, действовавшими в Литве этого периода (1919–26), были [[Цеирей Цион|Цеирей Цион]], [[Общие сионисты]], Мизрахи, [[Агуддат Исраэль]], Народная партия (левое крыло [[Поалей Цион|Поалей Цион]]). Молодежные (в основном сионистские) организации насчитывали в 1931 г. около девяти тысяч членов. На идиш и иврите издавались газеты и журналы различных направлений. Действовали спортивные организации [[«Маккаби» Всемирное Спортивное Общество|«Маккаби»]] и «[[Бетар]]». В конце 1922 г. правительство Литвы, уступая давлению клерикальных и националистических кругов, начало постепенно отступать от обязательств по соблюдению [[Национальных Меньшинств Права|прав национальных меньшинств]], взятых на себя в декларации, представленной Лиге Наций полугодом раньше. В марте 1924 г. сейм постановил прекратить финансирование Министерства по еврейским делам, а 3 сентября 1924 г. оно было формально упразднено. В сентябре того же года власти распустили Еврейский национальный совет. Резкое ограничение сеймом автономных прав отдельных общин привело к фактической ликвидации выборных органов литовского еврейства. К концу 1924 г. от еврейской национальной автономии остались лишь так называемые еврейские народные банки и сеть школ с преподаванием на [[иврит]]е и [[идиш]]е. Националистические лидеры, пришедшие к власти в результате государственного переворота 17 декабря 1926 г., выдвинули лозунг «Литва — литовцам» и приступили к вытеснению евреев из экономики страны. Коммерческие кооперативы, конкурировавшие с еврейскими торговцами, были фактически освобождены от налогов; евреи постепенно утрачивали свои позиции в импортно-экспортной торговле. Последовавшая за аграрной реформой 1922 г. быстрая урбанизация литовского населения лишила многих евреев традиционных источников средств существования. В результате ухудшения экономического положения свыше 20 тыс. евреев покинули Литву в период между двумя мировыми войнами (из них свыше 9 тыс. уехали в [[Британский мандат в Палестине|подмандатную Палестину]]). Дискриминационная политика привела к учащению антиеврейских выступлений, которые приняли особенно серьезную форму в 1930-х гг. ==== В польской части Литвы ==== Центром культурной жизни евреев в отторгнутых Польшей литовских областях был [[Вильно]], тогда по праву носивший название «Северный [[Иерусалим]]» или «литовский Иерусалим». По-прежнему действовали [[иешивы]] в [[Мир]]е, [[Радун]]е, [[Слоним]]е, Ломже, [[Клецк]]е и других населенных пунктах. Начальные и средние школы с преподаванием на [[иврит]]е, а также ряд учительских семинарий были основаны организацией [[Тарбут]]. Школы с преподаванием на идише содержались Центральной организацией идишских школ (ЦИШО). В 1925 г. в Вильно был основан Еврейский Академический институт для изучения культуры и истории евреев — [[Иво|ИВО]]. Продолжала действовать [[Виленская Труппа|Виленская труппа]], возникла литературная группа [[Юнг Вилне]] (см. также [[Вильнюс]]). Широкую деятельность развернули сионистские и халуцианские молодежные движения (см. также [[Польша]] и [[Белоруссия|Белоруссия]]). В 1938 году выходили 6 ежедневных газет на [[иврит]]е и [[идиш]]е. === Вторая мировая война === По тайному приложению к советско-германскому пакту о ненападении (23 августа 1939 г.) балтийские страны были включены в зону советского влияния. После раздела польской территории между СССР и нацистской Германией Вильнюсский край, отторгнутый в 1920 г. Польшей, был в октябре 1939 г. передан Советским Союзом Литве, вследствие чего еврейское население Литвы увеличилось до 250 тыс. человек (около 10% всего населения). С началом [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] в Литву бежало свыше 14 тыс. польских евреев, в большинстве своем осевших в Вильнюсе. В июне 1940 г. Литва была оккупирована советской армией, а 3 августа формально включена в состав СССР. В рамках советизации Литвы были ликвидированы все не связанные с коммунистической партией Литвы еврейские организации. Национализация экономики особенно тяжело отразилась на евреях, которым принадлежало 57% всех национализированных промышленных и 83% торговых предприятий. Вместе с тем, остро нуждаясь в квалифицированных кадрах, новый режим предоставлял еврейской интеллигенции посты в административных, экономических и юридических аппаратах. В августе 1940 г. по просьбе [[Вархафтиг, Зерах|З. Вархафтига]] японский консул [[Сугихара, Тиунэ|Сугихара]] выдал около пяти тысяч транзитных виз еврейским беженцам из Польши, ученикам литовских иешив и многим местным евреям, что позволило им выехать с согласия советских властей через Владивосток в Японию, а оттуда — в [[США]], [[Эрец-Исраэль]] и другие страны. Среди объявленных политически неблагонадежными и за неделю до начала войны между СССР и Германией депортированных из Литвы в Сибирь и другие районы советской Азии (середина июня 1941 г.) было много еврейских политических и общественных деятелей. Около пяти тысяч евреев были интернированы в лагеря принудительного труда. === Холокост === {{main|Катастрофа в Литве}} В Литве ко времени оккупации находилось от 225 до 265 тысяч евреев, включая 13–15 тысяч беженцев из Польши. Литва была оккупирована немецкими войсками в конце июня 1941 г., поэтому эвакуироваться удалось крайне незначительному числу евреев. ==== Массовые убийства 1941- начала 1942 гг. ==== В уничтожении евреев на территории Литвы активно участвовали [[Эйнзацгруппен|эйнзацгруппен]] «А» и «Б», подразделения местной полиции, а в первые дни оккупации многочисленные представители местного населения. Уже в первый день войны в Паланге нацистами были уничтожены жившие там евреи. Первая массовая акция произошла 24 июня 1941 года: члены зондеркомманды «Тильзит», состоявшей из полицейских Восточной Пруссии, расстреляли около 100 евреев в литовском местечке [[Кретинга]].<ref>{{книга|часть=Советские евреи в немецком плену|заглавие=Обречённые погибнуть|ответственный=Составители [[Павел Полян]], [[Арон Шнеер]]|место=М.|год=2006|страницы=12|страниц=576|издательство=«Новое издательство»|isbn=5983790692}}</ref> 25 июня немецкие войска оккупировали [[Каунас]]. В ночь с 25 на 26 июня отряды местных националистов по распоряжению представителей германских властей устроили резню еврейского населения, во время которой погибло около четырех тысяч человек. 4 и 6 июля эйнзацгруппе «А» при помощи подразделений литовской полиции уничтожила в шестом и седьмом фортах крепости в Каунасе многие тысячи евреев. Всего с 4 июля по 29 октября 1941 г. в фортах Каунасской крепости подразделением эйнзацгруппе «А» было уничтожено 18 223 еврея. В Вильнюсе массовые расстрелы евреев осуществляли подразделения эйнзацгруппе «А» и части местной полиции. [[Массовые убийства в Понарах|В населенном пункте Панеряй (Понары) к началу сентября 1941 г. расстреляли около 35 тысяч евреев, и ещё 10 тысяч до конца года (из 60 тыс. живших в городе)]]. К середине октября 1941 г. общее число евреев, уничтоженных в Литве, по результатам последних научных исследований, составило 71 105 человек. В Литву нацисты депортировали европейских евреев с целью уничтожения. Так, в конце декабря в Каунас прибыли эшелоны с пятью тысячами евреев из Германии, Австрии и Чехословакии. Они сразу были уничтожены в девятом форте. В 1941–43 гг. там же были уничтожены несколько тысяч евреев из Бельгии, Нидерландов и Франции. В большинстве местечек и городов Литвы все еврейское население было уничтожено немецкими частями и отрядами литовцев к декабрю 1941 г. Всего к концу января 1942 г. в результате массовых казней, смерти от холода и голода в Литве погибло 180–185 тысяч евреев (80% жертв [[Холокост]]а в Литве). Остальные евреи были заключены в [[гетто]]. ==== Гетто ==== К началу 1942 г. остатки еврейских общин сохранялись лишь в городах [[Каунас]], [[Вильнюс]], [[Шяуляй]] и [[Швенчис]]. В [[гетто]] Вильнюса было около 20 тысяч евреев, Каунаса — 17 тысяч, Шяуляя — 5 тысяч, [[Швенчис|Швенчис (Свенцян)]] — около 500 человек. Массовых акций по уничтожению до 1943 г. в Литве германские власти не осуществляли. Несмотря на тяжелейшие условия существования в гетто [[юденрат]]ы пытались организовать на их территории различные производства, чтобы таким путем попытаться спасти жизнь людей. Так, в феврале 1943 г. в гетто Вильнюса функционировали 28 мастерских (16 – в легкой промышленности и сфере обслуживания и 12 – механических), в основном выполнявших заказы немецких властей. В Каунасском гетто ко времени его ликвидации осенью 1943 г. 4 600 рабочих работали в 40 мастерских. В генеральном округе «Литва» зарплата рабочих-евреев составляла 25–50% от зарплаты рабочих других национальностей. Причем из этой зарплаты рабочие получали только половину, остальные деньги шли на счет так называемого Еврейского фонда, контролируемого немцами. Лишь незначительная часть этих денег поступала на счет юденрата. Несмотря на жестокие преследования со стороны оккупационных властей, на постоянную угрозу смерти, в гетто продолжалась еврейская религиозная жизнь, в полулегальных условиях действовали еврейские школы. Так, в Вильнюсском гетто функционировали две [[иешивы]], в которых обучалось около 200 учеников из религиозных семей. В гетто осенью 1941 г. действовали две начальные и несколько классов средней школы, в которых занятия велись на языке [[идиш]]. К октябрю 1942 г. в гетто функционировали три еврейские начальные школы. В декабре 1942 г. в школах обучалось 1405 человек. До октября 1943 г. функционировала еврейская школа в Шяуляе. В Каунасе по инициативе [[юденрат]]а были открыты две школы в декабре 1941 г., но в августе 1942 г. по распоряжению оккупационных властей они были преобразованы в ремесленные училища. В гетто Вильнюса действовала библиотека, куда были перевезены все книги, оставленные за пределами гетто. Библиотека, которая насчитывала сто тысяч книг, также нелегально пополнялась книгами из библиотеки ИВО. В январе 1942 г. в Вильнюсе уцелевшие в акции 1941 г. бывшие актеры создали еврейский театр, который давал представления несколько раз в неделю. В гетто Вильнюса также функционировали два хора, оркестр, которому разрешалось исполнять только произведения композиторов-неевреев, детские и юношеские клубы. Были открыты архив гетто и музей. ==== Сопротивление ==== Литовские евреи играли активную роль в движении [[Антинацистское сопротивление в период Катастрофы|антинацистского Сопротивления]]. Многочисленные, хорошо вооруженные группы действовали в гетто Каунаса и Вильнюса. В начале 1942 г. в гетто Каунаса были созданы коммунистические и сионистские подпольные организации. Летом 1943 г. коммунисты и [[сионисты]] объединились в Еврейскую всеобщую боевую организацию, насчитывавшую около 600 человек. Одним из ее руководителей стал коммунист Х. Елин (1907–1944). В январе в [[Вильнюсское гетто|вильнюсском гетто]] была создана объединенная партизанская организация (ФПО), куда вошли члены сионистских и социалистических движений. Организацию возглавляли [[Ковнер, Абба|А. Ковнер]] и [[Виттенберг, Ицхак|И. Виттенберг]]. 1 января 1942 г. она выпустила листовку (автор А. Ковнер) с призывом к сопротивлению. Еврейская подпольная организация действовала в местечке Свенцяны. В [[Вильнюсское гетто|вильнюсском гетто]] в сентябре 1943 года произошло восстание. После его подавления последние несколько тысяч евреев были 23 сентября 1943 года отправлены в лагеря в Эстонии). Подпольные еврейские боевые организации переправляли своих бойцов в партизанские отряды. В Литве было создано семь еврейских партизанских отрядов. В четырех отрядах сражались в основном евреи из Вильнюсского гетто, в трех — из Каунасского. Отрядом «Некамэ», в котором сражалось более 200 человек, командовал один из руководителей ФПО И. Глазман. Большинство бежавших из Вильнюсского гетто направляли в Рудницкую Пущу, где действовали четыре еврейских партизанских отряда, входивших в партизанскую бригаду под руководством Р. Зиманаса (Юргиса, 1910–1985). Советское партизанское командование стремилось расформировать еврейские партизанские отряды и объединить их с подразделениями, в которых сражались представители других национальностей. [[Файл:Ghetto Vilinus.gif|250px|right|thumb|Партизаны из отряда Абы Ковнера]] Еврейскими до конца войны остались два партизанских отряда: «За победу» (командир С. Каплинский) и «Мститель» под командованием [[Ковнер, Абба|А. Ковнера]]. Вместе с советскими войсками они освобождали [[Вильнюс]]. Всего в еврейских партизанских отрядах Литвы насчитывалось около 700 человек. В целом в партизанских отрядах Литвы сражались более тысячи евреев (7,5% всех партизан). В Литве движение Сопротивления, учитывая массовую поддержку местным населением оккупационных властей, носило незначительный характер. Еврейские партизанские отряды страдали от [[антисемитизм]]а советских партизан. Следует помнить, что партизанские отряды начали возникать в 1942 г., когда большинство евреев Литвы были уже уничтожены. Бывали случаи, когда советские партизанские соединения, например, бригада Маркова, обезоруживали еврейские партизанские отряды. Евреи, успевшие эвакуироваться из Литвы, а также часть высланных перед войной, служили в [[Литовская дивизия|Литовской дивизии]], где число евреев среди личного состава доходило, по официальным советским данным, до 25%. ==== Массовые убийства 1943-1944 гг. ==== В 1943 г. в Литве возобновились массовые акции. В начале 1943 г. были уничтожены все евреи в [[гетто]] Свенцян. Осенью 1943 г. Каунасское и Шяуляйское гетто были преобразованы в [[Концлагерь|концлагеря]], а подавляющее большинство заключенных Вильнюсского гетто были направлены в концлагеря в Латвию (Саласпилс) и Эстонию (Клоога, Вайваре и др.). Несколько тысяч были расстреляны в концлагерях летом и осенью 1944 г. Массовое убийство узников концлагеря Клоога было осуществлено 23 сентября 1944 г. Часть узников были переведены в концлагеря на территории Германии, где лишь немногие смогли выжить. ==== Итоги Холокоста в Литве ==== Трагедия [[Холокост]]а унесла жизни 95–96% довоенного еврейского населения (200 тысяч человек, по другим сведениям 215—220 тысяч) Литвы.<ref>[http://www.eleven.co.il/article/12474 Литва (ЕЭК)]</ref> К 1944 году в Вильнюсе оставалось всего 600 евреев. === Послевоенное время === По переписи населения 1959 г., в Литве насчитывалось около 25 тыс. евреев (менее 1% всего населения), из них свыше 16 тыс. — в Вильнюсе, около пяти тысяч — в Каунасе. Согласно переписи 1979 г. (после начала еврейской эмиграции из СССР) еврейское население Литвы составляло 15 тыс. человек (0,4% всего населения). После окончания войны большинство еврейских культурных учреждений не возобновили свою работу из-за запрета советских властей. С большим трудом бывшим еврейским партизанам удалось добиться открытия Еврейского музея, основу которого составили фонды существовавшего до войны Еврейского этнографического музея имени [[Ан-ский, Семен Акимович|С. Ан-ского]] (значительная часть материалов музея была спасена еврейскими подпольщиками). В Вильнюсе и Каунасе были открыты еврейские начальные школы, в 1944 г. — [[синагоги]]. Во время антисемитской кампании в [[СССР|Советском Союзе]] в 1948–53 гг. в Каунасе были закрыты еврейские школы, музей, [[синагога]], в Вильнюсе — старинное еврейское кладбище; улицы с еврейскими названиями были переименованы. В 1962 г., во время проходившей в [[СССР|Советском Союзе]] в 1957–63 гг. кампании борьбы с [[иудаизм]]ом, в [[Каунас]]е была закрыта последняя существовавшая в городе [[синагога]]. В Вильнюсе в 1959 г. было ликвидировано Зареченское [[еврейское кладбище]] (основано в 1828 г.). В 1961–64 гг. во время кампании по борьбе с «хищениями социалистической собственности», носившей откровенно антисемитский характер, в Литве были казнены семь евреев. В 1960-х гг. Литва стала важным центром возрождения еврейского национального движения. В него включились не только вернувшиеся из эвакуации и лагерей литовские евреи, но и поселившиеся там евреи из других частей СССР. В 1970-х гг. на территории Литвы действовали две [[синагоги]]. В 1977 г. в Вильнюсе была организована любительская театральная труппа на [[идиш]]е. Еврейские темы поднимали в своих произведениях писатели-евреи, пишущие на литовском ([[Мерас, Ицхак|И. Мерас]]; М. Слуцкис, родился в 1928 г.) и русском языках ([[Канович, Григорий|Г. Канович]]). Весьма активна в деле возрождения еврейской культуры в Литве была певица [[Лифшиц|Нехама Лифшиц (Лифшицайте)]]. С начала 1970-х гг. тысячи литовских евреев репатриировались в Израиль. Воссозданные в Израиле [[Слободская Иешива|Слободская]] и [[Паневежис]]кая иешивы и созданная здесь по образцу литовских [[иешива]] «[[Мерказ hа-рав]]» во многом способствовали превращению Израиля в мировой центр еврейской учености. == Евреи Литвы в художественной литературе == {{main|Евреи Литвы в художественной литературе}} Описанию быта еврейского местечка Литвы и духовного облика его обитателей, прагматичных, здравомыслящих, находчивых «литваков», посвящен целый ряд художественных произведений на [[идиш]]е и [[иврит]]е, а также на литовском и русском языках. О евреях Литвы писали как еврейские писатели, начиная с Нового времени, так и писатели соседних народов, например, польская писательница ''Элиза Ожешко''. В советские времена в Литве литература на еврйские темы сохранилась и после разгрома еврейской культуры в СССР. В настоящее время образы литовских евреев отображаются главным образом в произведениях писателей, живущих в Израиле, США и странах Европы. [[Файл:Synagogue of Vilnius.jpg|250px|right|thumb|Хоральная синагога в Вильнюсе - единственная, пережившая Холокост и советскую власть.]] == Постсоветское время == В конце 1980-х – начале 1990-х гг. во время процесса демократических преобразований в Советском Союзе началось возрождение еврейской жизни в Литве. В сентябре 1988 г. в Вильнюсе было создано общество возрождения еврейского самосознания «Ткума», выпускавшее в 1989–90 гг. информационный бюллетень «Эцлейну». В 1989 г. литовское радио начало вести еженедельные передачи на [[идиш]]е. Тогда же было учреждено Общество культуры евреев Литвы под председательством Э. Зингериса (родился в 1957 г.). С октября 1989 г. по март 1994 г. выходила газета «Литовский Иерусалим» на четырех языках: русском, [[Идиш Язык|идиш]], литовском, английском. В 1995 г. издание газеты было возобновлено. Решением совета министров Литовской ССР от 6 сентября 1989 г. был восстановлен [[Государственный еврейский музей имени Виленского Гаона|Государственный еврейский музей]] (директор Э. Зингерис). В 1989 г. был создан Союз студентов-евреев Литвы. С 1989 г. в Вильнюсе функционирует еврейская средняя школа. Был открыт еврейский детский сад. В 1990 г. в Вильнюсском университете была открыта кафедра иудаики, заведующим кафедрой стал профессор М. Шубас (родился в 1924 г.). В 1991 г. в [[Вильнюс]]е открылась [[йешива]]. В ноябре 1991 г. Общество культуры евреев Литвы было преобразовано в Еврейскую общину Литвы. В 1989 г. еврейское население Литвы составляло 12 400 человек. В конце 1980-х – начале 2000-х гг. большое число литовских евреев переехали в Израиль, США, Канаду, Германию, Австралию. В 1989 г. в Израиль выехали 322 человека, в 1990 г. — 2737, в 1991 г. — 1052, в 1992 г. — 364, в 1993 г. — 333, в 1994 г. — 245, в 1995 г. — 353, в 1996 г. — 339, в 1997 г. — 332, в 1998 г. — 194, в 1999 г. — 198, в 2000 г. — 300, в 2001 г. — 308, в 2002 г. — 176, в 2003 г. — 68, в 2004 г. — 41. Всего в 1989–2004 гг. из Литвы приехали 7362 человека. По переписи населения [[2001]] евреев в Литве насчитывалось 4 007 человек, из них в [[Вильнюс]]е — 2 769, в [[Каунас]]е — 427. Основной организацией евреев Литвы является Литовская еврейская община. Функционирует Ассоциация еврейских религиозных общин, в которую входят общины Вильнюса, Каунаса, Клайпеды и Паланги. В Вильнюсе есть еврейская школа, детский сад, ясли, центр социальной помощи под руководством хасидов Хабада. [[Государственный еврейский музей имени Виленского Гаона]] при государственной поддержке издает книги по еврейской тематике, в первую очередь посвященные [[Холокост|Катастрофе]]. В Литве открыты памятники и мемориалы в местах уничтожения еврейского населения. Широкие слои населения Литвы поддерживают восстановление еврейской жизни. В мае 1990 г. Верховный совет Литвы принял декларацию, в которой осуждался геноцид евреев во время Второй мировой войны и участие в нем литовцев. В 1996 г. и 2000 г. с решительным осуждением уничтожения евреев Литвы и участия в этом литовцев выступила литовская католическая церковь. В 2000 г. для того, чтобы провести суд над нацистскими военными преступниками — литовцами по национальности парламент большинством голосов отменил закон, в соответствии с которым суд не мог состояться, если обвиненный не мог на нем присутствовать по состоянию здоровья. На основании парламентского решения в феврале 2001 г. в Вильнюсе состоялся судебный процесс над К. Гильжаускасом, принимавшим активное участие в уничтожении евреев Литвы в годы Второй мировой войны. Окружной суд Вильнюса признал его виновным в уничтожении евреев, но постановил, что 93-летний подсудимый не может быть заключен в тюрьму как недееспособный и по состоянию здоровья. == Антисемитизм == В конце 1980-х – начале 2000-х гг. в Литве были отмечены проявления антисемитизма. Так, некоторые литовцы, принимавшие активное участие в уничтожении евреев Литвы, были реабилитированы. В октябре 1989 г. оставшиеся неизвестными лица сожгли траурные венки на месте захоронения жертв Катастрофы. В печати время от времени появлялись материалы, возлагавшие на евреев ответственность за преступления советского режима в Литве в 1940-х – начале 1950-х гг. В 1990-х – начале 2000-х гг. ряд литовских общественных организаций и политических движений выражали антисемитские взгляды. Глава одной из таких организаций — Литовского союза свободы — В. Сустаускас в 1996 г. был избран мэром Каунаса, второго по численности населения города Литвы. После избрания он продолжал публично выражать антисемитские взгляды. Неоднократно происходили осквернения и разрушения памятников и мемориалов в местах уничтожения евреев Литвы. Так, в 1996 г. такие инциденты произошли в девятом форте Каунасской крепости в мае и октябре, в мемориале жертвам Катастрофы в городе Шилуте в октябре, в Вильнюсе в ноябре. Ни в одном из этих случаев виновники не были найдены, и представители властей не осуждали их. Каждый год 20 апреля в день рождения А. Гитлера в различных городах Литвы вывешивают нацистские флаги, появляются антисемитские лозунги. Так, в 2000 г. нацистские флаги были вывешены в Вильнюсе и Каунасе. В 2000 г. были осквернены могилы на еврейских кладбищах в Пасвалисе, Вильнюсе, Каунасе и Кельме. В июне 2003 г. были осквернены могилы на старом еврейском кладбище Каунаса, с мая по июль 2003 г. три раза разбивали памятники на еврейском кладбище Вильнюса, в ноябре 2004 г. были повреждены 14 памятников на еврейском кладбище Паланги. == Отношения с Израилем == В 1992 г. между Литвой и Израилем были установлены дипломатические отношения. Интересы Израиля в Литве представляет израильский посол в Риге. Между странами развиваются экономические, культурные и научные связи. В июне 2000 г. было подписано соглашение о введении безвизового режима для граждан двух стран. Неоднократно литовские государственные деятели посещали Израиль, а израильские — Литву. == Примечания == {{примечания}} == Ссылки == * КЕЭ, том 4, кол. 864–876 * [http://www.dmoz.org/World/Russian/Страны_и_регионы/Европа/Литва/ Литва на Open Directory Project] * [http://www.olitve.ru/ Все о Литве на сайте оЛитве.ру] {{ElevenCopyRight|12474|ЛИТВА}} [[Категория:История евреев Литвы]] [[Категория:Иудаизм в Литве]] [[Категория:Иешивы]] [[Категория:Холокост в Литве]] [[Категория:Гетто в период Второй мировой войны]] [[Категория:Антисемитизм]]

Возврат к странице Литва - еврейские общины.