Просмотр

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

У вас нет разрешения на действие «исправление этой страницы» по следующим причинам:

• Вы не можете выполнять запрошенное действие.
• Вы должны подтвердить ваш адрес электронной почты перед правкой страниц. Пожалуйста, введите и подтвердите ваш адрес электронной почты на странице настроек.

Вы можете просмотреть и скопировать исходный текст этой страницы:

{{О_статье |ТИП СТАТЬИ=2 |СУПЕРВАЙЗЕР= |УРОВЕНЬ= |КАЧЕСТВО= |АВТОР1= |АВТОР2= |АВТОР3= |ВИКИПЕДИЯ= |ПРОЕКТ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |ПОДТЕМА= |ДАТА СОЗДАНИЯ=18/02/2011 }} {{Праздник |название праздника = Пури́м ({{lang-he|פּוּרִים}}) |тип(цвет) = LightSteelBlue |расширенный тип = Еврейский |изображение = Homemade hamantaschen.jpg |подпись = «[[гоменташн]]» |значение = Спасение от гибели |установлен = в V веке до н. э. |иначе = |отмечается = евреями |в период с = 14 [[адар]] |по = 15 [[адар]] — «Шушан Пурим» в [[Иерусалим]]е |дата2009 = вечер [[9 марта]] — Пурим; вечер [[10 марта]] — «Шушан Пурим» |дата2010 = вечер [[27 февраля]] — Пурим; вечер [[28 февраля]] — «Шушан Пурим» |празднование = [[синагога]], семья |традиции = Молитва в синагоге, чтение [[Книга Эсфири|свитка Эстер]]<br />пуримшпиль ([[маскарад]]ное представление), [[гоменташн]], обмен подарками (сладостями) |связан с = [[Ханука]] }} '''Пури́м''' ({{lang-he|פּוּרִים}}, от [[Аккадский язык|аккадского]] ''пуру'' — жребий) — [[евреи|еврейский]] праздник, установленный, согласно [[Свиток Эстер|Свитку Эстер]] (Книге Эсфири)<ref>{{Библия|Эсф|9:20|—32}}</ref> в память спасения евреев, проживавших на территории [[Персия|Персидской империи]] от истребления их [[Аман (Библия)|Аманом]]-[[Амаликитяне|амаликитянином]], любимцем персидского царя [[Артаксеркс]]а (Ахашвероша; возможно [[Ксеркс I]], V в. до н. э.). Праздник начинается [[Пост Эстер|постом Эстер]] (תענית אסתר) в течение 13-го дня месяца [[Адар]]а в память поста, наложенного царицей на себя, на слуг и на всех евреев города Шушана.<ref>{{Библия|Эсф|4:16}}</ref> Праздничными днями являются 14-е и 15-е адара, которые по постановлению [[Мордехай|Мордехая]] и [[Эстер]] были назначены как «дни пиршества и веселья». == События Пурима по еврейской традиции == === Пророчества о продолжительности [[Вавилонский плен|Вавилонского плена]] === {{ВЗ|Ибо так сказал Бог: когда пройдут семьдесят лет вашего пребывания в Вавилоне, тогда я вспомню вас и исполню доброе слово Моё о вас, чтобы возвратить вас в место сие|Иер|9:10}} {{ВЗ|Я, Даниил, вычислил по книгам число лет, о котором было сказано слово Бога к Иеремии, пророку, и вот: семьдесят лет продлится разрушение Иерусалима|Дан|9:2}} Таким образом, согласно пророчеству [[Иер.|Иеремии]], должно пройти 70 лет господства Вавилона, прежде чем Бог вспомнит о евреях; [[Дан.|Даниил]] же говорит, что должно пройти 70 лет со дня разрушения [[Иерусалим]]а. И действительно,[[Второй Храм|Иерусалимский Храм]] был восстановлен и освящён в 516 году до н.э. - через 70 лет после разрушения. Согласно Ветхому Завету, пророчества библейских пророков устрашали не одно поколение монархов и их советников. В ожидании исполнения пророчества цари избегали проявлять неуважения к невидимому и непонятному Богу евреев, боясь вызвать его гнев. Они жили в страхе, но и в надежде на то, что разрушение Храма означает конец Его власти. === Вавилонский плен === {{main|Вавилонский плен}} В 586 году до н. э. [[вавилон]]ский царь [[Навуходоносор II|Навуходоносор]] (Невухаднецар) штурмом взял [[Иерусалим]] и разрушил [[Храм Соломона]]. Вавилоняне вывели из страны огромное количество пленных. Так начался для евреев великий плен, который продолжался почти 47 лет - до указа [[Кир II Великий|Кира II]] о возвращении и восстановлении [[Второй Храм|Иерусалимского Храма]] в 539 году до н.э. Со временем могучая Вавилонская держава ослабла и стала лёгкой добычей персидских царей. Навуходоносор царствовал 45 лет. Его сменил сын [[Авельмардук]] ([[Эвил Меродах]]), который царствовал 23 года. Его преемник [[Валтасар]], вступив в третий год своего правления, с трепетом считал дни по мере того, как приближался конец семидесятого года. И когда эти 70 лет, как ему казалось, истекли, Валтасар возликовал — Вавилон пережил роковой срок, и Иерусалим не был восстановлен! Согласно еврейским [[мидраш]]ам, Валтасар устроил пир, вошедший в историю как образец дикой оргии, стремясь показать свое презрение к Богу, которого уже не боялся. В честь своего празднества он даже вынул из сокровищницы сосуды [[Иерусалимский храм|Храма]], чтобы использовать их в своем необузданном пиршестве. Но Валтасар ошибся в своих расчётах и к утру он был убит [[Дарий I|Дарием]], [[Мидия|мидийцем]], и зятем Дария [[Кир II Великий|Киром]], [[перс]]ом. === Правление Кира Великого === {{main|Кир II Великий}} Согласно еврейской традиции, [[Дарий I|Дарий]] предложил трон [[Кир II Великий|Киру]], но последний отказался. Дарий процарствовал год, а Кир — восемь лет. Таким образом исполнилось пророчество Даниила, согласно которому, Вавилонское царство перейдёт сначала к Мидии, а затем к Персии. Новая власть отличалась веротерпимостью. Евреи пользовались значительными правами и самоуправлением. Персидский царь Кир позволил евреям вернуться в Иудею и восстановить [[Второй Храм|Храм]]. Для этого выделялись значительные средства из царской казны, а также возвращались храмовые ценности, которые когда-то были увезены вавилонянами. Указ Кира был издан в 538 году до н.э. Хотя Кир и разрешил евреям вернуться на свою родину, лишь 42 тысячи из них откликнулись на его призыв, остальные предпочли остаться в Персии. Начались работы по восстановлению Храма, несмотря на набеги враждебных племен, живших вблизи Иерусалима. В Вавилоне возродилось изучение Торы, однако, даже среди наиболее выдающихся представителей народа были такие, которые спрашивали, должны ли они оставаться верными союзу с Богом после того, как Он лишил их возможности жить на Его земле. Кир перевёл свою столицу в [[Сузы]] (Шушан) в земле [[Элам]]. Однако в последние месяцы своего царствования Кир изменил отношение к евреям и запретил новым группам изгнанников возвращаться в Землю Израиля. Это препятствие вызвало отчаяние в среде тех, кто уже находился в Иерусалиме, и работы, начатые с такими надеждами, были приостановлены. И все же восстановление Храма не было запрещено, хотя встречало всё больше препятствий. Политика веротерпимости продолжалась и при наследниках Кира. === Царь Ксеркс I (Ахашверош) === {{main|Ксеркс I}} В 368 году до н. э. персидским царём стал сын [[Дарий I|Дария]] Асвир, которого греки назвали Артаксерксом, а евреи — Ахашверошем. Могущество нового царя не знало границ. В состав персидской империи входили [[Индия]], [[Малая Азия]], [[Фракия]], [[Македония]], [[Вавилония]], [[Сирия]], [[Страна Израиля]], [[Египет]] и часть [[Аравия|Аравийского полуострова]]. Надпись на здании в [[Персеполис]]е гласит: {{Цитата|«Я — Артаксеркс, великий царь, единственный царь, царь (всех) стран (в которых говорят) на всех языках, царь этой большой и простирающейся далеко земли, сын царя Дария, Ахеменида, перса, сына перса, — так говорит царь Артаксеркс: <br /> Вот страны, в которых (в придачу к Персии) я являюсь царем под сенью (бога) Ахурамазды, которые платят мне дань; все, что я требую у них, они исполняют и подчиняются моему закону. Мидия, Элам, Арахозия, Урарту, Дрангиана, Парфия, Вавилония, Ассирия, Египет, жители Иконии, живущие у соленого моря, и те, кто живет за соленым морем, Аравия, [[Гандхара|Гандара]], Индия и Куш (Эфиопия)»}} Самого Ахашвероша не интересовали ни евреи, ни их Храм, однако, согласно еврейскому [[мидраш]]у, жена Ахашвероша, царица Вашти, была внучкой [[Навуходоносор II|Навуходоносора]]. Она яростно возражала против любых попыток восстановить Храм и настояла, чтобы Ахашверош положил конец делу, начатому Киром. В результате царь запретил работы в Иерусалиме. Казалось, что пророчеству о том, что Иерусалим будет лежать в развалинах не более семидесяти лет, сбыться не суждено. Согласно расчётам Ахашвероша, 70 лет истекали на третий год его царствования. Это и стало, по мнению мидраша, истинной причиной 180-дневного пира, с описания которого начинается [[Свиток Эсфири]]. Чтобы ознаменовать освобождение от страха перед пророчеством Иеремии, он сделал то, что ранее бы не дерзнул — осквернил священные сосуды Храма. Тем не менее, расчёты Ахашвероша также были ошибочными. Десять лет спустя, после событий, описанных в свитке Эсфири, Ахашверош умер и персидский трон наследовал новый царь — [[Дарий II]] — сын Ахашвероша и вавилонской наложницы Космартидены, который приказал возобновить восстановление Иерусалимского храма.<!-- <ref>Согласно Википедии, между [[Ксеркс I|Ксерксом I]] (с которым сопоставляется Ахашверош) и [[Дарий II|Дарием II]] правили [[Артаксеркс I]], [[Ксеркс II]] (всего 45 дней) и [[Секудиан]]. [[Дарий II]] обозначен как сын [[Артаксеркс I|Артаксеркса I]], а не [[Ксеркс I|Ксеркса I]]. Мать [[Дарий II|Дария II]] обозначена как «вавилонская наложница Космартидена», что никак не похоже на «еврейку Эстер/Эсфирь». На данный момент не удаётся свести в непротиворечивую конструкцию историю Пурима и династию персидских царей.</ref> --> {{нет АИ|5|03|2010}} == Книга Эсфирь (Эстер) == {{main|Книга Есфирь|Есфирь}} Главной героиней книги является [[Эстер]] — родственница и воспитанница еврея [[Мордехай|Мордехая]], жившего в [[Сузы|Сузах]] (Шушан) и однажды спасшего жизнь [[Царь|царю]] [[Артаксеркс_I|Артаксерксу]] (Ахашверошу). Когда перед царём встала проблема выбора новой жены (вместо отвергнутой им Астини (Вашти)), выбор его пал на Эсфирь. Один из придворных Артаксеркса, [[Аман (Библия)|Аман]]-[[Амаликитяне|амаликитянин]] был крайне раздражён тем, что Мордехай отказывался склоняться перед ним. Сплетя сеть интриг, Аман добился согласия царя на уничтожение всего еврейского народа. Узнав об этом, Мордехай потребовал от Эсфири, чтобы та заступилась перед царем за свой народ. Вопреки строгому придворному [[этикет]]у, нарушение которого грозило ей потерей своего положения и самой жизни, Эсфирь явилась к Артаксерксу без приглашения и убедила его посетить приготовленный ею пир, во время которого и обратилась к нему с просьбой о защите евреев. Узнав подоплёку интриг Амана, Артаксеркс приказал [[Повешение|повесить]] Амана на той же виселице, которую Аман приготовил было для Мордехая, а в отмену указа об истреблении евреев разослан был новый указ: о праве их противиться исполнению первого. В силу этого указа евреи с оружием в руках восстали на защиту своей жизни и уничтожили множество врагов<ref>В тексте говорится о ~76 тысячах убитых</ref>, в том числе десяти сыновьях Амана. В ознаменование этого у евреев был установлен праздник Пурим. В [[Иран]]е, в городе [[Хамадан]] (древняя столица Сузы), по сей день находятся могилы Эсфири и Мордехая. Уже в XIII веке еврейские путешественники описывали эту гробницу. Евреи Ирана и сегодня традиционно собираются там в день Пурима для чтения свитка Эсфири. == Исторический фон событий Пурима == === Хронология событий === {{main|Библейская хронология}} Существует значительное расхождение между традиционной датировкой событий и датировкой, принятой в современной исторической науке. В отношении персидского периода еврейской истории эти расхождения составляют до двухсот лет. Возможны различные пути разрешения этого противоречия. {| class="standard" align="center" !align="center" colspan=2|Еврейская традиция !align="center" colspan=2|Версия I<ref>Опперт, (Оппер) Юлиус (Жюль) (1825—1905) — крупнейший французский ассиролог; [[Лопухин, Александр Павлович|Лопухин А. П.]], [[«Толковая Библия»]]. Стокгольм, 1987, книга 1, том 3, с. 416; Дандамаев М. А., Луконин В. Г. «Культура и экономика древнего Ирана». М.: Наука, 1980, с. 22; [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=967&letter=A Jewish Encyclopedia]</ref> !align="center" colspan=2|Версия II<ref>Греческий перевод [[Эсф.|Книги Эсфирь]] в [[Септуагинта|Септуагинте]]; [[Иосиф Флавий]], «[[Иудейские древности]]» XI, 6:1</ref> !align="center" colspan=2|Версия III<ref>[[Абу-ль-Фарадж бен-эль-Гарун]] (Бар-Эбрей); Якоб Хошандер (Jacob Hoschander) — современный исследователь.</ref> !align="center" colspan=2|Версия IV<ref>Александр Топаллер, «Загадки библейской истории». Издательство «Исрадон», 2006</ref> |- |[[Артаксеркс]] ([[Ахашверош]]) |368 |[[Ксеркс I]] |486 |[[Артаксеркс I]] |465 |[[Артаксеркс II]] |404 |[[Артаксеркс III]] |359 |- |События Пурима |355 | |473 | |452 | | | |343 |- |[[Дарий]] |354 |[[Дарий II]] |423 |[[Дарий II]] |423 | | |[[Дарий III]] |336 |} == Происхождение праздника == Название праздника происходит от слова «пур» (аккадское «пуру» — `жребий`), который бросал Аман, чтобы назначить месяц истребления евреев (Эсф. 3:7). Согласно книге Эсфири, евреи Персии уничтожали своих врагов 12 и 13 адара, а 14 адара праздновали свою победу и избавление; в царской столице Сузы (Шушан) избиение врагов продолжалось ещё один день, а празднование победы состоялось там 15 адара (Эсф. 9:1-2, 13-14, 17-19). По свидетельству Библии<ref>{{Библия|Эсф|9:27}}</ref>, весь еврейский народ принял празднование этого дня не только для себя, но и для всех будущих поколений. По всей видимости, лишь событие первостепенной важности могло послужить основанием для такого праздника, не связанного ни с [[Иерусалимский храм|Храмом]], ни с каким-либо религиозным явлением. В эпоху [[Хасмонеи|Хасмонеев]] праздник назывался Днём Мордехая ({{Библия|2Макк|15:36}}). === Библейская критика === Приверженцы [[Библейская критика|библейской критики]] игнорируют события, переданные традицией. По мнению [[Эрбт]]a<ref>Erbt, Die Purim-Sage</ref>, поводом для празднования могло послужить известное поражение [[Никанор]]а, разбитого [[Иуда Маккавей|Иудой Маккавеем]] 13-го Адара 161 г. до н. э.<ref>{{Библия|1Макк|7:49}}; {{Библия|2Макк|15:36}}</ref>, весть о котором распространилась 14-го. Имя Хадасса, которым пользовалась Эсфирь сначала, напоминает название поселения Цур Хадасса, где произошла эта битва<ref>{{Библия|1Макк|7:45}}; [[Иосиф Флавий]], [[Иудейские Древности]], XII, 10, 5)</ref>. Тем не менее, остаётся вопрос, не праздновали ли Пурим и до «дня Никанора»? Циммерн (Zimmern) производит слово «пур» от ассир. puhru = сир. puhrâ — пиршество, праздничное собрание, и находит в Пуриме отголосок вавилонского нового года с его собранием богов для определения посредством жребия судьбы людей.<ref>Zeitsch. f. d. alttest. Wissensch., XI, 157—169</ref> По Лагарду (de Lagarde) формы φρουραία, φουρδαία, у [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]] φουρδία, указывают будто на то, что в основе Пурима был персидский праздник нового года furdigan или farwardigan.<ref>Abhandl. d. Gesellsch. d. Wissensch. zu Göttingen, 1887; Mittheilungen, II, 379 и сл.; Nachrichten d. Gesellschaft d. Wissenschaft zu Göttingen, 1890, 403</ref> Эта теория была опровергнута [[Иосиф Галеви|Иосифом Галеви]].<ref>Иосиф Галеви, Rev. des Et. Juives и др.</ref> == Время празднования == Согласно [[Есф.|Книге Эсфири]], евреи Персии уничтожали своих врагов 12 и 13 [[адар]]а, а 14 [[адар]]а праздновали свою победу и избавление; в царской столице [[Сузы]] (Шушан) избиение врагов продолжалось ещё один день, а празднование победы состоялось там 15 [[адар]]а<ref>Эсф. 9:1-2, 13-14, 17-19</ref>. 15 [[адар]]а называется поэтому [[Шушан Пурим]] и празднуется в тех городах, которые в древности<ref>по традиции — при [[Иехошуа бин Нун]]е</ref> были, как и Сузы, обнесены стеной (в частности, в [[Иерусалим]]е, [[Хеврон]]е и [[Тверия|Тверии]]); во всех же прочих местах Пурим отмечается 14 адара. В еврейские високосные годы, когда добавляется дополнительный месяц — адар шени (`второй адар`), Пурим празднуется в этом месяце<ref>[[Талмуд]], Меггила 6б—7а</ref>; 14 и 15 числа первого адара называются в этом случае Пурим катан (`малый Пурим`), и этот день считается полупраздничным. == Законы и обычаи праздника == [[Ханука]] и Пурим не упоминаются в [[Тора|Торе]], их празднование было установлено законоучителями. В частности из-за этой разницы в статусе праздника, нет запрета работать в эти праздники.<ref>Иногда, люди по не знанию этого, называют Пурим и Хануку «детскими» праздниками из-за того, что в Израиле все работают за исключением детей в школах, которые не учатся.</ref> В книге Эсфири нет никаких ритуальных предписаний для Пурим; говорится только о ежегодном праздновании евреями 14 и 15 адара, причём предписывается, {{ВЗ2|чтобы их сделали днями торжества и веселья, посылая подарки друг другу и подаяние бедным|Эсф|9:22}}. [[Файл:Ozen haman.jpg|thumb|150px|гоменташ]] Пурим начинается с окончанием [[Пост Эсфири|Поста Эсфири]]. === Чтение Свитка Эстер === [[Файл:Purim Gragger.gif|300px|left|thumb|трещотка]] Главная часть празднования — публичное чтение [[Книга Есфирь|книги Эсфири]] (по свитку) во время вечерней и утренней молитвы в [[синагога|синагоге]]. Во время чтения свитка при произнесении чтецом имени [[Аман (Библия)|Амана]] присутствующие поднимают шум топаньем ног, свистом, специальными трещотками (Haman Klopfer) и т. п., выражая таким образом ненависть и презрение к памяти злодея. Прототипом подобной формы выражения презрения является введённый французскими и немецкими евреями в XIII в. обычай ударять друг о друга двумя камнями, на которых начертано имя Амана, до тех пор, пока имя не стиралось (в соответствии с [[Библия|библейским]] предписанием {{ВЗ2|ты должен стереть память Амалека|Втор|25:19}}). Обычай поручать детям шуметь трещоткой был издавна принят и в [[Россия|России]]. Раввины, однако, неоднократно протестовали против такого непристойного поведения в синагоге.<ref>р. [[Горовиц, Иешаяху|Иешаяху Горовиц]], Шней лухот hа-брит 260а</ref> === Праздничная трапеза === [[Файл:Уши Амана (Коган).jpg|250px|right|thumb|Анна Коган, каллиграфия "Уши Амана"]] Пурим — весёлый праздник, в который принято пить вино. По словам [[Талмуд]]а<ref>[[Талмуд]], Меггила 7б</ref>, нужно пить до тех пор, пока человек не перестанет различать, произносит ли он проклятия Аману или благословения Мордехаю<ref>некоторые законоучители, однако, возражали против буквального понимания этого предписания</ref>. На праздник пекут особое треугольное печенье со сладкой начинкой (обычно — с маком или вареньем), называемые [[гоменташн]] ({{lang-yi|המנטאַשן}} — ''у́мэнташн'' или ''(h)о́мэнташн'', букв. «карманы Амана») или «уши Амана» (на [[иврит]]е ''озней hAман''). === Посылание угощений и подарки нуждающимся === В Пурим принято приносить друг другу сладости и сладкую выпечку (на [[иврит]]е ''мишлоах манот'', на [[идиш]]e ''шалахмонес'' — букв. `посылка яств`) и давать деньги нуждающимся<ref>Эсф. 9:22</ref>. === Карнавал === Пурим — карнавальный праздник. Особый жанр этого праздника — [[Пуримшпиль]] (на [[идиш]]e `пуримское представление`), исполняемый одним или несколькими актёрами во время праздничной трапезы. Первоначально такие представления были просты и коротки, однако уже в начале XVIII в. эти представления постепенно превратились в драматические постановки с многочисленными ролями, музыкальным сопровождением и текстом в несколько тысяч рифмованных строк. Пуримшпили разыгрывались в публичных местах, и со зрителей взималась плата. Тем не менее, пуримшпили всегда сохраняли связь с книгой Эстер и разыгрывались только на Пурим. Под влиянием итальянского карнавала вошло в обычай рядиться на Пурим, причём мужчинам разрешено даже переодеваться в женское платье и наоборот (что обычно запрещено [[Галаха|еврейским законом]]). В современном [[Израиль|Израиле]] в Пурим проводятся карнавальные шествия, наиболее старое и известное из которых — «''[[Адлояда]]''» (букв. `пока не перестанет различать`) — было основано хореографом [[Агадати, Барух|Барухом Агадати]] в [[Холон]]е в начале 1930-х годов. == Шушан Пурим == '''Шушан Пурим''' ({{lang-he|שושן פורים}}) — приходится на 15 [[Адар]]а, на день, в который празднуется праздник Пурим в городах, окружённых стенами с древних времен. Название Шушан получил этот праздник в честь тогдашней столицы [[Персия|Персии]] [[Сузы| Шушана (Сузы)]] , в котором празднование победы над врагами наступило на день позже [[Книга Эсфирь|книге Эсфирь]] (Эстер) ({{Библия|Эсф|9:18|−19}}). === Места празднования === Древность городов, в которых празднуется Шушан Пурим (кроме самого Шушана) установлена мудрецами по времени завоевания [[Земля Израиля|Земли Израиля]] [[Иисус Навин|Иеошуа бин Нуном (Иисусом Навином)]]. В наше время лишь в двух городах Пурим празднуется лишь в Шушан Пурим, это Шушан и [[Иерусалим]]. Но существует несколько городов, древность которых дает основания для сомнения, в них празднование Пурим проходит два дня - в сам Пурим и назавтра в Шушан Пурим. При этом, хотя все заповеди праздника выполняются дважды, основным считается первый день, когда праздник Пурим празднуется по всему миру. К таким городам с двойным Пуримом относятся древние города [[Земля Израиля|Земли Израиля]] [[Яфо]], [[Тверия]] , [[Хеврон]], [[Цфат]] , новое поселение [[Шило]], построенное на месте старого еврейского города, [[Измир]] в [[Турция|Турции]], [[Халеб]] в [[Сирия|Сирии]] и [[Багдад]] в [[Ирак]]е. Существует традиция, которая отождествляет древний Шушан с современным [[иран]]ским городом [[Хамадан]], где находится и могила [[Эсфирь|Эстер]], и могила [[Мардохей|Мордехая]]. === Тройной Пурим (Пурим мешулаш) === Про принятом устройстве [[еврейский календарь|еврейского календаря]] Пурим никогда не выпадает на субботу, а вот Шушан Пурим бывает и в [[шаббат]]. При этом в Иерусалиме, где празднуют лишь Шушан Пурим, заповеди Пурима распределяются на три дня: от пятницы и до воскресенья. Такое празднование Пурима носит название Пурим мешулаш ({{lang-he|פורים משולש}}) - Тройной Пурим. == Значение Пурима в иудаизме == В [[Талмуд]]е высказывается мнение, что когда все книги Пророков и Писания будут забыты, книга Эсфири не забудется и праздник Пурим не потеряет своего значения.<ref>Иерусалимский Талмуд, Меггила I, 70d; [[Маймонид]], [[Мишнэ Тора]], Меггила III, 18</ref> Утверждается даже, что Πурим столь же велик как тот день, в который [[Тора]] была дана на [[Синай (гора)|горе Синае]].<ref>Комментарий «Пахад Ицхак» к Талмуд, Баба Меция гл. 9</ref> == Пурим катан ("Малый Пурим") == В високосном еврейском году есть два месяца Адар. В такой год Пурим празднуется во второй из этих месяцев - адар-бет, при этом 14-й и 15-й дни месяца адар-алеф называются Пурим катан ("малый Пурим") и Шушан Пурим Катан. Никаких специальных обычаев этот день не имеет, но он воспринимается как "частично праздничный". == Десять сыновей Амана и [[Нюрнбергский процесс]] == Существует любопытный комментарий к следующему отрывку из Книги Эсфири: {{ВЗ|И в Сузах, городе престольном, убили иудеи и погубили пятьсот человек; и [[Файл:Sons of Haman.jpg|thumb|450px]] :Паршанда<small><u>'''т'''</u></small>у, и :Дальфона, и :Аспату, и :Порату, и :Адалью, и :Аридату, и :Парма'''<small><u>ш</u></small>'''ту, и :Арисая, и :Аридая, и :<u><big>'''В'''</big></u>ай<small><u>'''з'''</u></small>ату — десятерых сыновей Амана, сына Амдаты, врага иудеев, умертвили они, а на грабёж не простёрли руки своей. <…> И сказал царь Эсфири, царице: «<…> каково желание твое? И будет удовлетворено оно для тебя; и какая просьба твоя? И она будет исполнена». И сказала Эсфирь: «'''Если угодно царю, то пусть бы позволено было иудеям в Сузах и завтра делать то же, что и сегодня; и десятерых сыновей Амана пусть бы повесили на дереве'''». И сказал царь, чтобы сделано было так, и дан был указ в Сузах, и десятерых сыновей Амана повесили.|Эсф|9:5|-14}} Комментаторы обращают внимание на то, что просьба Эсфири представляется странной. Ведь только что было сказано, что десять сыновей Амана были убиты. Можно было бы объяснить это противоречие тем, что Эсфирь просит повесить тела уже мёртвых врагов в устрашение всем тем, кто в будущем захочет поднять руку на евреев. Но в свитке имена убитых сыновей Амана записаны в столбик — одно под другим, и это, по мнению комментаторов, намекает на то, что они уже были повешены, живые или мертвые. Еврейские комментаторы дают другое объяснение: Эсфирь обладала пророческим даром и знала, что в будущем вновь возникнет подобная ситуация. И просила она не у персидского царя, а у Царя царей, чтобы это преступление не осталось без возмездия. Согласно существующим уже 2300 лет (с момента написания свитка Эсфирь) правилам, каждый писец, переписывающий свиток Эсфирь, обязан писать в именах сыновей Амана некоторые из букв маленькими и одну большой. При взгляде на имена, записанные в столбик, тут же бросаются в глаза буквы '''ת''' «[[тав]]», '''ש''' «[[шин]]» и '''ז''' «[[зайн]]», отличающиеся от остальных букв своим уменьшенным размером, и буква '''ו''' «[[вав]]» в последней строчке, написанная так, что она опускается намного ниже строки. Возможно это указание на год, когда произошли события, похожие на Пурим, хотя и при более трагичных обстоятельствах. В еврейской традиции каждая буква имеет числовое значение, и год принято записывать не цифрами, а буквами. Таким образом, '''ת''' соответствует числу 400, '''ש''' — 300, '''ז''' — 7. Вместе — 707. Большая '''ו''' (её числовое значение — 6) возможное указание на шестое тысячелетие — пятитысячные годы<ref name="Гитик">«Где же был Бог во время Катастрофы?: Историко-философское исследование»/ М. М. Гитик; Ред. Б.-А. Плохотенко. — Иерусалим: Дварим, 2004. — 208 с.</ref>. 21 день месяца [[тишрей]] 5707 года по еврейскому летоисчислению (что соответствует 16 октября 1946 года), был 7-й день праздника [[Суккот]]. В этот день в [[Нюрнберг]]е к смертной казни были приговорены 12 руководителей фашистской [[Германия|Германии]], из них были повешены 10: [[Геринг, Герман Вильгельм|Герман Геринг]] отравился накануне казни, [[Борман, Мартин|Мартин Борман]] был приговорён заочно. И только один из них, [[Штрейхер, Юлиус|Юлиус Штрейхер]], антисемит, редактор еженедельника «[[Der Stürmer]]», остался до конца верен себе и нацистской идеологии. Про нюренбергский трибунал [[Штрейхер, Юлиус|Юлиус Штрейхер]] сказал: «Данный процесс — триумф мирового еврейства». Когда его приговорили к смерти, он сказал: «Разумеется, смертная казнь! Чего еще можно было ожидать! Да и они с самого начала это знали». Во время казни он единственный вел себя шумно: встав под петлей он громко закричал: «Purimfest!» (пер. «Пурим»). «Я отправляюсь к Богу. Однажды большевики повесят вас!». Затем он несколько раз выкрикнул: «Хайль Гитлер!». По свидетельству палача Джона Вуда, первое «Хайль Гитлер!» донеслось уже из мешка. == Местный Пурим == Помимо самого Пурима также распространён обычай отмечать дату спасения общины или семьи чтением соответствующих молитв и ритуалом, напоминающим пуримский. Это общинные Пуримы, называемые ''моэд катан'' или ''Пурим катан'' с добавлениями названия общины или особого события, которое празднуется. Зачастую эти Пуримы предваряются постом, подобным посту Эсфири, а в самый день праздника в синагоге часто читается свиток, содержащий историю данного Пурима; чтение сопровождается благодарственными молитвами в стиле [[пиют]]а; устраиваются веселые праздничные трапезы и [[Цедока|жертвуют деньги бедным]]. Местных Пуримов известно более ста (хотя многие из них уже не празднуются). Среди них Пурим в городах [[Сарагоса]] (17-18 [[шват]]а; согласно традиции, начиная с 1380 г.; установлен по поводу спасения евреев от обвинения в неуважении к королю), [[Алжир]] (4 [[хешван]]а, с 1540 или 1541 г., и 11 [[таммуз]]а, с 1774 г.), [[Тверия]] (4-7 [[элул]]а, с 1743 г.) и [[Авиньон]] (24 [[таммуз]]а, год неизвестен, и 28 [[шват]]а, с 1757 г.); также [[Каир]], [[Нарбонна]], [[Падуя]]. Примером семейного Пурима может служить Пурим [[Шмуэль hа-Нагид|Шмуэля hа-Нагида]] (по поводу его спасения от заговорщиков 1 [[элул]]а 1039 г.). == Сноски и источники == <references /> == Ссылки == {{Commons|Category:Purim}} * {{ЭЕЭ|13355|Пурим}} * [http://www.machanaim.org/holidays/in_pur.htm Пурим] на machanaim.org * [http://www.moshiach.ru/calendar/12/2481_39_6.html 14 Адара: праздник Пурим] на moshiach.ru * [http://www.moshiach.ru/study/judaism/4521.html Свиток Эстер на Пурим] текст, перевод, аудиозапись * [http://toldot.ru/rus_purim.php Пурим] на toldot.ru * [http://www.toldot.ru/torah/torah.php?id=ksuvim/ester Свиток Эстер] Книга Эсфири. Полный текст * [http://www.purim.ru Сайт посвящённый празднику Пурим] * [http://nauka.bible.com.ua/sokr/index.htm Проклятые сокровища. Археологическое исследование книг Есфирь и Руфь], А. А. Опарин * [http://www.mjcc.ru/Religiia/Evreiskie_prazdniki/Pyrim_2008/index.html Пурим — 2008] Как отпраздновать Пурим в Москве? * [http://www.perspektiva.co.il/show_file.asp?num=350 Исследование еврейского безрассудства]. [[Михаэль Дорфман]] * [http://talkiza.ru/?cat=72 Уроки Пурима]. Сборник статей. * [http://booknik.ru/context/?id=28739 Переменчивые традиции Пурима] на booknik.ru * [http://www.hagim.org.il/125389/PurimRu О Пуриме: традиции, мидраши, статьи] * [http://www.jerusalemshots.com/cat_he98.html Пурим в Йерушалаиме] (фотогалерея) === Аудиозаписи === * р. [[Захарья Матитьягу]], [http://www.limud.ru/2011/03/17/purim-chast-1-r-zaxarya-matityagu/ часть 1] * [http://www.limud.ru/2011/03/17/purim-chast-2-r-zaxarya-matityagu/ р. Захарья Матитьягу, часть 2] * р. [[Пинхас Гольдшмидт]], [http://www.limud.ru/2011/03/17/zakony-purim/ "Законы Пурим"] * Рав [[Рувен Фаерман]] [http://www.machonmeir.net/Russian/Видео-и-аудио-архив?rid=10&catid=183&view=media&layout=default&id=6231 Пурим - Стереть память об Амалеке](10/03/11) {{еврейские праздники}} [[Категория:Пурим| ]] {{Link FA|eo}} [[ar:بوريم]] [[ceb:Purim]] [[cs:Purim]] [[da:Purim]] [[de:Purim]] [[en:Purim]] [[eo:Purimo]] [[es:Purim]] [[eu:Purim]] [[fa:پوریم]] [[fi:Purim]] [[fr:Pourim]] [[he:פורים]] [[hi:पूरीम]] [[hr:Purim]] [[hu:Purim]] [[it:Purim]] [[ja:プーリーム]] [[la:Phurim]] [[lv:Purims]] [[nl:Poerim]] [[nn:Purim]] [[no:Purim]] [[oc:Porim]] [[pl:Purim]] [[pt:Purim]] [[ro:Purim]] [[sh:Purim]] [[sk:Purim]] [[sr:Пурим]] [[sv:Purim]] [[uk:Пурім]] [[yi:פורים]] [[zh:普珥節]] [[Категория:Календарь и праздники]]{{checked_final}}

Возврат к странице Пурим.