Просмотр

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}  








'''Новолуние''' (&#1512;&#1465;&#1488;&#1513;&#1473; &#1495;&#1465;&#1491;&#1462;&#1513;&#1473;, рош ходеш, буквально `начало месяца`), начало нового месяца у евреев (и других народов, пользующихся лунным [[Календарь|календарем]]), знаменуемое появлением серпа нарождающейся луны и отмечаемое как [[Праздники|праздник]] (в [[Талмуд|Талмуде]] — полупраздник). 
=== Библия ===

В Библии термин рош ходеш встречается лишь дважды (Чис. 10:10; 28:11); чаще новолуние называется просто ходеш (там же 29:6, и др.), буквально `обновление [луны]`, — слово, получившее позднее значение `месяц` вообще. 
=== Талмудическая литература === 

В талмудической литературе появляется слово молад — `зарождение [луны]`, означающее самый момент появления лунного серпа.
=== Объявление о начале нового месяца ===
  
Древние евреи устанавливали новолуние не путем астрономических расчетов; оно объявлялось торжественно по показаниям свидетелей, наблюдавших появление нового серпа луны. 

В эпоху Второго [[Храм|храма]] в 30-й день каждого месяца члены [[Синедрион|Синедриона]] собирались в определенном месте в Иерусалиме, где ожидали появления двух надежных свидетелей, чтобы принять их показания, после чего освящали новый месяц. 

Если серп возрождающейся луны не был виден в 30-й день, новолуние праздновалось автоматически на следующий день, который становился 31-м числом. 

Для оповещения населения о начале нового месяца зажигались факелы на Масличной горе, а по этому знаку — по всей Эрец-Исраэль и частично также в диаспоре. 

В дальнейшем Синедрион стал рассылать с этой целью гонцов в отдаленные районы. Евреи, проживавшие в особо отдаленных от Иерусалима местах, праздновали новолуние на 30-й день каждого месяца, а если узнавали, что новолуние отложено на 31 число, праздновали также и следующий день. 
=== Еврейский календарь ===
Около середины 4 в. ученые разработали постоянный еврейский календарь и отменили публичное объявление новолуния (см. также [[Календарь|Календарь]], [[Праздники|Праздники]] [диаграммы]).
=== Эпоха гаонов === 

Начиная с эпохи [[Гаон|гаонов]], в субботу перед новолунием кантор благословляет наступающий месяц. 

Главной целью этого первоначально было публичное объявление точного дня наступающего новолуния. 

Это объявление произносят после особой молитвы за благополучие Дома Израилева, начинающейся словами: «Тот, Кто совершал чудеса нашим предкам и вызволил их из рабства...». 

Затем объявляется точное время молада (см. выше) и день недели, на который приходится начало нового месяца; благословение заканчивается молитвой и пожеланиями жизни, мира, счастья, вызволения из рабства и утешения для Дома Израилева в наступающий месяц. Эта суббота называется Шаббат мевархим (`Суббота благословения`). О

собая благодарственная молитва читается после новолуния. На иврите она известна под названием Биркат hа-левана (`Благословение луны`) или Киддуш левана (`Освящение луны`). 

Эта молитва может читаться, начиная с третьего вечера после появления луны и до 15 числа данного месяца, но только когда луна ясно видна и предпочтительно — под открытым небом. 

Основной текст молитвы дан в Санх. 42а и Соф. 2:1, но впоследствии к нему было сделано много добавлений. 

В современной ашкеназской литургии благословение луны предваряется чтением псалма 148:1–6 (а у сефардов также Пс. 8:4–5), после чего следует [[Бенедикция|бенедикция]] (благословение), славящая Бога как Творца и Властелина природы.

О новолунии месяца [[Тишрей|тишрей]] см. [[Рош hа-Шана|Рош hа-Шана]]. «Благословение луны». Из книги И. Боденшатца «Церковное восприятие современного еврея». Франкфурт—Лейпциг, 1748. Коллекция С. Рота.

{{ElevenCopyRight|12996|НОВОЛУНИЕ}}


[[Категория:Календарь и праздники]]