Просмотр

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

У вас нет разрешения на действие «исправление этой страницы» по следующим причинам:

• Вы не можете выполнять запрошенное действие.
• Вы должны подтвердить ваш адрес электронной почты перед правкой страниц. Пожалуйста, введите и подтвердите ваш адрес электронной почты на странице настроек.

Вы можете просмотреть и скопировать исходный текст этой страницы:

{{к улучшению|7 ноября 2008}} {{сирота}} {{стиль}} {{плохой перевод}} Книга '''В тени крыл Твоих''' ({{lang-de| Unter dem Schatten deiner Flügel}}) содержит выбранные записи дневника [[Йохен Клеппер|Йохена Клеппера]] ({{lang-de| [[:de:Jochen Klepper|Jochen Klepper]]}}), записанного с апреля 1932 по 10 декабря 1942. Записи впервые опубликованы книгой в 1956. Название - цитата из 36-го (в православной традиции - 35-го) [[Псалтирь|Псалма]]. <br /><br /> [[Протестант]], писатель, журналист и [[поэт]] духовных песен Йохен Клеппер теряет во время вышеназванное десять лет под непрерывно возрастающими [[Национал-социализм|национал-социалистскими]] репрессиями постепенно трудоспособность. Клеппер в браке с [[Евреи|еврейкой]] Иоханной. Ханни, как Иоханна называется, принесла две дочери из первого брака. После [[Польская кампания (1939)|начало войны]] грозит Клеппера более молодой падчерицы Ренаты [[депортация]]. Клеппер заступается за разрешение на выезд молодой девочки в Швецию. Автор продвигается вперед до [[Служба безопасности (СД)|Служба безопасности]]. От заявления отказываются. Клеппер берет себе жизнь вместе с женщиной и ребёнком в общем Берлинском жилом доме. == Дневник == '''1932''' Клеппер страдает от его бездетности. Он называется «[[Религия|религиозным]] [[социалист]]ом». Произведение 30-летнего тонко. Но как [[Интеллект|интеллигент]] Клеппер желания славы наполнен. '''1933''' После понимания Клеппера не явился бы писатель, кто имел бы лишь идеи и материалы. Автор явился бы, кто мог бы произносить то очень свойственное «состояние живости»<ref>Источник c. 26 (Запись дневника от 8 октября 1932)</ref> в его тексте. Талант так сильно не требовался бы.<br /> Национал-социалисты порвали всю власть в себя. Клеппер определен при [[радио]]<ref>Источник c. 57 (Запись дневника от 7 июня 1933)</ref>. На него [[Денонсация|донесет]]: «Еврейскую семью и член [[Социал-демократическая партия Германии|SPD]]»<ref>Источник c. 53 (Запись дневника от 25 мая 1933)</ref> звучит обвинение. Энергичный служащий отстраняется от должности службой. Но Клеппер не падает духом. Если он считает однако твердо в его вере, пишет в его романе «Отец, роман [[Фридрих Вильгельм I|солдатского короля]]» ([[Штутгарт]] в 1937) и любит его супругу Ханни. Является ли Клеппер «божественным инструментом»<ref>Источник c. 67 (Запись дневника от 23 июня 1933)</ref>? Он имеет его сомнение. Записывает также эти отвратительные «[[мемуары]]», Клепперов — какую стоимость они имеют? Писатель хочет оставаться, во всяком случае, в стране. За границей он не видит никакую рабочую возможность. Вероятно, гиганты [[:de:Ullstein-Verlag]] и [[:de:Universum Film]] желают в Берлине его сотрудничества, не хотят платить, однако, к сожалению. Следовательно, Клеппер старается членство в [[:de:Reichsschrifttumskammer]] (Палата печатного материала империи).<br /> '''1934''' Проект удается, так как один из его поручителей — это мужчина [[штурмовые отряды (СА)|СА]]. При этом этот Клеппер называет национальные социалистов «больными фантастами»<ref>Источник c. 145 (Запись дневника от 13 июля 1934)</ref>, если он доверяет его заботу о будущем Германии дневнику.<br /> '''1935''' Протест не принимается в расчёт для Клепперов. «Сидят спокойно»<ref>Источник c. 169 (Запись дневника от 5 апреля 1935)</ref> является его девиз. С такой стратегией можно получать маленькую частную сферу. Бесчинства на улице [[:de:Kurfürstendamm]] тревожные. Еврейки получают на открытой улице пощечины<ref>Источник c. 179 (Запись дневника от 21 июля 1935)</ref>. Несмотря ни на что, Клеппер хочет продолжать писать, до тех пор пока он может оставаться ещё в Reichsschrifttumskammer. Для него письмо — это религиозный процесс. Бог позвал автора и последний отвечает с книгой — лепетавшего ответа<ref>Источник c. 207 (Запись дневника от 10 декабря 1935)</ref>.<br /> '''1936''' Немецкие родственники советуют Клеппера снова супружеской паре посылать обоих дочерей в уверенную заграницу. Клеппер не просматривает необходимую малость этой меры предосторожности<ref>Источник c. 213 (Запись дневника от 14 января 1936)</ref>. Пожалуй, автор знает о его изоляции в Германии, все же<ref>Источник c. 223 (Запись дневника от 17 апреля 1936)</ref>, он строит на помощь Бога<ref>Источник c. 218 (Запись дневника от 23 марта 1936)</ref>.<br /> '''1937''' 25 марта<ref>Источник c. 284 (Запись дневника от 10 июня 1937)</ref> исключается писатель из Reichsschrifttumskammer — убеждение Клеппера после его «смешанного брака» из-за. На возражение назначается исключение в июне до следующего, и военное министерство империи рекомендует новый роман «Отец» Клеппера чем чтение для членов [[вермахт]]а.<br /> '''1938 ''' Все же, Reichsschrifttumskammer упрекает [[христианин]]а Клеппера в «рабское отношение», которое противоречило бы «новому духу»<ref>Источник c. 329 (Запись дневника от 12 января 1938)</ref>. С марта больше не следит за Клеппером Reichsschrifttumskammer, а от [[Министерство народного просвещения и пропаганды|Министерства пропаганды]]. Сам в этой деликатной ситуации есть ещё один мужественный журналист, который Клеппер его орган как платформа предлагает: Что протестантский теолог [[:de:Hermann Mulert|проф. Мулерт]] воодушевляет автора, написать для «Христианского мира». Клеппер остается осторожным. Сидит, все же, [[:de:Ernst Wiechert|Эрнст Вихерт]] из-за случая [[Нимёллер, Мартин|Нимёллер]] в [[Бухенвальд (концентрационный лагерь)|KZ]]. Клеппер и его жена регистрируют, вероятно, как еврейские врачи и адвокаты не могут больше практиковать в Германии и как немецкие евреи продают её Добро и эмигрируют. Под [[Бухенвальд (концентрационный лагерь)|Веймаром KZ]] должна бы существовать. Каждый немецкий еврей должен понести долой 1 января дополнительно именам [[Иаков|Израилю]], вернее [[Сарра]] и должен быть называть этот при необходимости. Польские евреи арестуют в Германии или вышлют. При всем этом, супружеская пара Клеппер строит в Берлине новый дом. После [[Хрустальная ночь|Хрустальной ночи]] [[Гестапо]] арестует произвольно польских мужчин. Эти операции беспокоят Клеппер. Клеппера жены Ханни конвертирует к христианству. Клеппер над [[:de:Kennkarte|карточкой знать]] Ханни ужасом.<br /> '''1939''' Обе падчерицы Клеппера хотят эмигрировать. Ханни хочет оставаться. [[Идеолог]] [[НСДАП]] [[Розенберг, Альфред|Розенберг]] высказывается открыто, все евреи должны покидать Немецкую империю<ref>Источник c. 428 (Запись дневника от 8 февраля 1939)</ref>. Раньше немецкие евреи должны предлагать определённые ценные предметы — как напр. благородные металлы — закупочным пунктам для закупки.<br /> При [[Польская кампания (1939)|начале войны]] Клеппер делает [[Патриотизм|патриотическую]] заметку в дневник: он не мог бы желать закат Германии<ref>Источник c. 468 (Запись дневника от 3 сентября 1939)</ref>. Когда начиная с ноября евреи должны настигать разрешение Гестапо к оставлению её места жительства, Клеппер обдумывает самоубийственную мысль. Является ли [[Самоубийство|суицид]] прегрешением? Более старой падчерицы выезд удался в Англию. Из-за более молодой дочери Ренаты супружеская пара хочет оставаться на жизни.<br /> '''1940''' Февраль: Клеппер достигает слухи, евреи из [[Щецин]]а депортируются после [[Люблин]]<ref>Источник c. 496 (Запись дневника от 19 февраля 1940)</ref>. Как жена «[[Арии|арийца]]» был защищен Ханни. Но для дочери Ренаты это станет все опаснее. Мужчины [[Totenkopf-SS]] ([[СС|Мёртвая голова СС]]) звонят на наружной двери и справляются о молодой девушке. Рената конвертирует — как раньше её мать — к христианству. Клеппер получает известие непостижимой операции в империи: [[Расовая гигиена|Препятствовал]] убьются. Ослаблять все события итого творчество чувствительного Клеппера так очень, что он больше не добьется его следующего романа ([[Екатерина фон Бора]]). Жизненную силу же он хочет сохранять себе. И таким образом он заступается сдержано, упорно, и в конце успешно за въездную визу Ренат в Швецию. В конце концов Клеппер надеется 26 июля к удивлению, Германия будет побеждать Англию<ref>Источник c. 522, 4. Строка сверху (Запись дневника от 26 июля 1940)</ref>.<br /> '''1941''' С декабря 1940 года служит Клеппер у вермахта и становится в начале октябрь 1941 года из-за «защитной недостойности», из-за его «неарийского брака», увольняют<ref>Источник c. 548 (Вставка издателя между 27 декабря 1940 и 8 октября 1941)</ref>. Берлинские евреи попадают в ещё более трудное положение. Рената должна нести дискриминирующую «[[Звезда Давида#Использование в качестве еврейского символа|жёлтую звезду Давида]]» и приводит тревожные сообщения с домой: Использовал депортируются после [[Лодзь]]. Мысль самоубийства чуждо молодой Ренате. Если она надеется, все же, на существование. Клеппер продвигается вперед до «доктора [[Нюрнбергский процесс#Список подсудимых|Фрика]]», министр внутренних дел [[Третий рейх|Рейха]] и добивается документа, в котором Ренате гарантируется министерская защита от высылки. Это письмо защищает, конечно, только жизнь Ренаты до тех пор, пока Служба безопасности не вмешивается безжалостно. Сообщения о высылках евреев не берут никакой конец. Рената качается между депрессией и надеждой. Девочка указывает мысль о суициде, если её выезд должен был терпеть неудачу, не больше назад. Сообщения о бойне, совершает еврею, продвигаются вперед с востока в Берлин.<br /> '''1942''' Ханни высылает мысль на трехкратное самоубийство от себя. Клеппер не знает, должен ли осуждать он немецкое ведение войны. После мучительный Туда и Сюда Рената получает ожидавшую въездную визу в Швецию. Тем временем а Фрик уже не ответственно за дополнительно необходимое разрешение на выезд, а теперь [[Эйхман, Адольф|Эйхман]]. Клеппер не получает разрешение и идет добровольно в смерть. == Название книги == [[Вера]] Клеппера в [[Бог]]а кажется устойчивой. Внешний признак этой глубокой [[Религия|религиозности]] — вездесущие цитаты [[Библия|Библии]] в книге. Под одним из стихов выдерживает книгу: : Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и '''в тени крыл Твоих''' я укроюсь, доколе не пройдут беды : (''Sei mir gnädig, Gott, sei mir gnädig! denn auf dich traut meine Seele, und unter dem Schatten deiner Flügel habe ich Zuflucht, bis daß das Unglück vorübergehe'').<ref>[[s:Псалтирь#Псалом 56|Псалом 56-2]] ([[s:Библия|Библия]], [[s:Ветхий завет|Ветхий завет]]), Источник c. 3, 208, 364, 530 (Записи дневника от 15 декабря 1935, 26 июня 1938 и 5 сентября 1940)</ref> Все цитаты отражают собрано в течение периода 10-года прочь беспрецедентное доверие Бога и в конце концов умоление, в последнюю очередь прикрикн Бога по наивысшей необходимости. == Личности == Клеппер сообщает о более тесных контактах к писателям: [[Рейнхольд Шнайдер]]<ref>Источник c. 200 (Запись дневника от 5 ноября 1935)</ref> и [[Рудольф Александр Шредер]]<ref>Источник c. 336 (Запись дневника от 13 февраля 1938)</ref> называются неоднократным. Клеппер упоминает о некоторых известных арестантах KZ — активисты Исповедующей Церкви — так напр. [[пастор]]а [[Эренберг-Бохум]]<ref>Источник c. 413 (Запись дневника от 17 декабря 1938)</ref>. == Стиль и темы == Объемные мемуары могут читаться как диалог с Богом. Клеппер кладет его благо и боль в руки Господина. Однако, при этом Клеппер знает, что он «когда-нибудь», как [[Вернер Бергенгруен]]<ref>Kroll, Hackelsberger, Taschka c. 262, 14. Строка снизу</ref> немного непочтительно формулирует, перед «его небесным командиром» должен будет стоять прямо для поведения и оставления. Из сказанного форма вытекает. Клеппер, глубоко доверчивый, порвался туда-сюда. Он знает, он делает ошибки, но он не может из его кожи. Под крыльями Господина устойчиво, судьба автора берет его бег. И Клеппер описывает процесс детально. Честность и самостоятельность автора впечатляюща у всего. Перед удивленным читателем меньше борец наступает на Клеппера чем скорее страдалец. == Цитаты == * Не могут себя проникли бы, где не позваны (''Man darf sich nicht hinzudrängen, wo man nicht gerufen ist'')<ref>Источник c. 145 (Запись дневника от 14 июля 1934)</ref>. * Бог — это создатель мастерства бытия (''Gott ist der Schöpfer des Sein-Könnens'')<ref>Источник c. 215 (Запись дневника от 2 марта 1936)</ref>. == Цитаты библии == * Господь поддерживает всех падающих и восставляет всех низверженных (''Der HERR erhält alle, die da fallen, und richtet auf alle, die niedergeschlagen sind'')<ref>[[s:Псалтирь#Псалом 144|Псалом 144-14]], (Библия, Ветхий завет), Источник c. 77 (Запись дневника от 21 июля 1933)</ref>. * И се, Я с вами во все дни до скончания века (''Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende'')<ref>[[s:От Матфея святое благовествование#Глава 28|От Матфея 28-20]], (Библия, [[Новый Завет]]), Источник c. 240 (Запись дневника от 13 ноября 1936)</ref>. * Блажен человек, который переносит искушение (''Selig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet'')<ref>[[s:Соборное послание святого апостола Иакова#Глава 1|Послание Иакова 1-12]], (Библия, Новый завет), Источник c. 288 (Запись дневника от 16 июля 1937)</ref>. * И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется (''Und soll geschehen, wer den Namen des HERRN anrufen wird, der soll selig werden'')<ref>[[s:Деяния святых апостолов#Глава 2|Деяния 2-21]], (Библия, Новый завет), Источник c. 586 (Запись дневника от 9 января 1942)</ref>. == Принятие == * Бергенгруен<ref>Kroll, Hackelsberger, Taschka c. 259—268</ref> никакая тайна из него не делает в январе 1957 в его подробной рецензии первой публикацией дневников, очень очевидно, глубоко сидящей обиде. ** Выглядит так, когда Бергенгруен сестры Хильдегард автора предполагает материальные мотивы при выдаче дневников брата<ref>Kroll, Hackelsberger, Taschka c. 259</ref>. ** Бергенгруен правда высказывается. Жизнь Ренаты была как «[[Нюрнбергские расовые законы|полной еврейки]]» — как сообщалось на языке национал-социализма — грозит в Немецкой империи. Клеппер имел бы достаточно долго время поддерживать эмиграцию девочки<ref>Kroll, Hackelsberger, Taschka c. 260</ref>. Бергенгруен не мог бы выбирать в связи ни чувства вины, ни самосомнение автора из его мемуаров<ref>Kroll, Hackelsberger, Taschka c. 266 внизу — 267 наверху</ref>. ** К противнику национал-социалистического режима покорный Клеппер не смог объясняться<ref>Kroll, Hackelsberger, Taschka c. 263</ref>. ** Хотя Бергенгруен подтверждает силу духа автору, все же, не хватало бы ему чувства и фантазии<ref>Kroll, Hackelsberger, Taschka c. 265</ref>. ** Бергенгруен называет также подробности, которые не находимы в источнике: Посещаясь так, например, как он Клеппера после октября 1941 в его Берлинском доме, облицованный хозяин прославил бы его срок службы при вермахте и сожалел о принудительном выбывании из труппы<ref>Kroll, Hackelsberger, Taschka c. 264, 267</ref>. * Клеппер должен успешно лишить его дневников доступ национально-социалистических палачей, в то время как он закапывал бумаги<ref>Riegel, van Rinsum c. 83</ref>. == Литература == ;Источник * Jochen Klepper: ''Unter dem Schatten deiner Flügel. Aus den Tagebüchern der Jahre 1932—1942'' (Йохен Клеппер: В тени крыл Твоих. Из дневников с 1932 по 1942). Lizenzausgabe (Лицензионное издание) 1997 Brunnen Verlag [[Гиссен]]. 671 сторона, ISBN 3-7655-1815-8 ;Издания * Jochen Klepper: ''Unter dem Schatten deiner Flügel. Aus den Tagebüchern der Jahre 1932—1942''. [[Deutsche Verlags-Anstalt]] [[Штутгарт]] 1956 ;Вторичная литература * Frank-Lothar Kroll, [[Nino Luise Hackelsberger]], Sylvia Taschka (Hrsg.): ''Werner Bergengruen: Schriftstellerexistenz in der Diktatur. Aufzeichnungen und Reflexionen zu Politik, Geschichte und Kultur 1949 bis 1963''. Bd. 22 der Reihe: Elke Fröhlich, [[:de:Udo Wengst]] (Hrsg.): ''Biographische Quellen zur Zeitgeschichte''. [[R. Oldenbourg Verlag]] München 2005, 298&nbsp;Seiten, ISBN&nbsp;3-486-20023-2 (франк-Лотарь Кроль, Нино Луиза Аккельсбергер, Зилвия Ташка (издатели): Вернер Бергенгруен: писательское существование в диктатуре. Записи и отражения к политике, истории и культуре в 1949—1963. Т. 22 ряда: Эльке Фрелих, Удо Венгст (издатели).: Биографические источники к современной истории. R. Oldenbourg издательство [[Мюнхен]]а в 2005, 298 сторон) * ''Deutsche Literaturgeschichte. Band 10.'' Paul Riegel und Wolfgang van Rinsum: ''Drittes Reich und Exil 1933—1945''. c. 81 — 83. [[:de:Deutscher Taschenbuch Verlag|dtv]] München im Februar 2004. 303&nbsp;Seiten, ISBN&nbsp;3-423-03350-9 (Немецкая литературная история. Лента 10. Паул Ригел и Вольфганг фан Ринсум: Третий рейх и эмиграция в 1933—1945. c. 81 — 83. Мюнхен в феврале 2004) * [[Gero von Wilpert]]: ''Lexikon der Weltliteratur. Deutsche Autoren A — Z''. c. 339. Stuttgart 2004. 698&nbsp;Seiten, ISBN&nbsp;3-520-83704-8 (Словарь мировой литературы. Немецкие авторы А — Z). == Внешние ссылки == ;На английском языке * [http://www.lutheranwiki.org/Image:Klepper.jpg Портрет: Фото Йохена Клеппера] ;На русском языке *[http://berkovich-zametki.com/AStarina/Nomer3/Klepper.htm] == Примечания == <div class="references-small" style="-moz-column-count:1; column-count:1;"> <references/></div> <!-- --> [[Категория:Книги по алфавиту]] [[de:Unter dem Schatten deiner Flügel]] [[en:In the Shadow of Your Wings]]{{WikiCopyRight}} [[Категория:требует категоризации]]{{checked_final}}

Возврат к странице В тени крыл Твоих (нига).